TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 16:47:51 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 192《佛所行讚》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 192《Phật Sở Hành Tán 》CBETA điện tử Phật Điển V1.20 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 192 佛所行讚, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 192 Phật Sở Hành Tán , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛所行讚卷第四(亦云佛本行經) Phật Sở Hành Tán quyển đệ tứ (diệc vân Phật Bổn Hành Kinh ) 　　　　馬鳴菩薩造 　　　　Mã Minh Bồ-tát tạo 　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng Đàm Vô Sấm dịch 　　瓶沙王諸弟子品第十六 　　bình sa Vương chư đệ-tử phẩm đệ thập lục 　時彼五比丘　　阿濕波誓等 　thời bỉ ngũ bỉ khâu 　　A-thấp-ba thệ đẳng 　聞彼知法聲　　慨然而自愧 　văn bỉ tri pháp thanh 　　khái nhiên nhi tự quý 　合掌而加敬　　仰瞻於尊顏 　hợp chưởng nhi gia kính 　　ngưỡng chiêm ư tôn nhan 　如來善方便　　次令入正法 　Như Lai thiện phương tiện 　　thứ lệnh nhập chánh pháp 　前後五比丘　　得道調諸根 　tiền hậu ngũ bỉ khâu 　　đắc đạo điều chư căn 　猶五星麗天　　列侍於明月 　do ngũ tinh lệ Thiên 　　liệt thị ư minh nguyệt 　時彼鳩尸城　　長者子耶舍 　thời bỉ cưu thi thành 　　Trưởng-giả tử Da xá 　夜睡忽覺悟　　自見其眷屬 　dạ thụy hốt giác ngộ 　　tự kiến kỳ quyến thuộc 　男女身裸臥　　即生厭離心 　nam nữ thân lỏa ngọa 　　tức sanh yếm ly tâm 　念此煩惱本　　誑惑於愚夫 　niệm thử phiền não bổn 　　cuống hoặc ư ngu phu 　嚴服佩瓔珞　　出家詣山林 　nghiêm phục bội anh lạc 　　xuất gia nghệ sơn lâm 　尋路而普唱　　惱亂惱亂亂 　tầm lộ nhi phổ xướng 　　não loạn não loạn loạn 　如來夜經行　　聞唱惱亂聲 　Như Lai dạ kinh hành 　　văn xướng não loạn thanh 　即命汝善來　　此有安隱處 　tức mạng nhữ thiện lai 　　thử hữu an ẩn xứ 　涅槃極清涼　　寂滅離諸惱 　Niết-Bàn cực thanh lương 　　tịch diệt ly chư não 　耶舍聞佛教　　心中大歡喜 　Da xá văn Phật giáo 　　tâm trung đại hoan hỉ 　乘本厭離心　　聖慧冷然開 　thừa bổn yếm ly tâm 　　thánh tuệ lãnh nhiên khai 　如入清涼池　　肅然至佛所 　như nhập thanh lương trì 　　túc nhiên chí Phật sở 　其身猶俗容　　心已得漏盡 　kỳ thân do tục dung 　　tâm dĩ đắc lậu tận 　宿殖善根力　　疾成羅漢果 　túc thực thiện căn lực 　　tật thành La-hán quả 　淨智理潛明　　聞法能即悟 　tịnh trí lý tiềm minh 　　văn Pháp năng tức ngộ 　猶若鮮素繒　　易為染其色 　do nhược tiên tố tăng 　　dịch vi/vì/vị nhiễm kỳ sắc 　彼已自覺知　　所應作已作 　bỉ dĩ tự giác tri 　　sở ưng tác dĩ tác 　顧身猶莊嚴　　而生慚愧心 　cố thân do trang nghiêm 　　nhi sanh tàm quý tâm 　如來知彼念　　而為說偈言 　Như Lai tri bỉ niệm 　　nhi vi thuyết kệ ngôn 　嚴飾以瓔珞　　心調伏諸根 　nghiêm sức dĩ anh lạc 　　tâm điều phục chư căn 　平等觀眾生　　行法不計形 　bình đẳng quán chúng sanh 　　hạnh/hành/hàng Pháp bất kế hình 　身被出家服　　其心累未忘 　thân bị xuất gia phục 　　kỳ tâm luy vị vong 　處林貪世榮　　是則為俗人 　xứ/xử lâm tham thế vinh 　　thị tắc vi/vì/vị tục nhân 　形雖表俗儀　　心栖高勝境 　hình tuy biểu tục nghi 　　tâm tê cao thắng cảnh 　在家同山林　　則離於我所 　tại gia đồng sơn lâm 　　tức ly ư ngã sở 　縛解存於心　　形豈有定相 　phược giải tồn ư tâm 　　hình khởi hữu định tướng 　佩鉀衣重袍　　謂能制強敵 　bội giáp y trọng bào 　　vị năng chế cường địch 　改形著染衣　　為伏煩惱怨 　cải hình trước/trứ nhiễm y 　　vi/vì/vị phục phiền não oán 　即命比丘來　　應聲俗容廢 　tức mạng Tỳ-kheo lai 　　ưng thanh tục dung phế 　具足出家儀　　皆成於沙門 　cụ túc xuất gia nghi 　　giai thành ư Sa Môn 　先有俗遊朋　　其數五十四 　tiên hữu tục du bằng 　　kỳ số ngũ thập tứ 　尋善友出家　　隨次入正法 　tầm thiện hữu xuất gia 　　tùy thứ nhập chánh pháp 　斯由宿善業　　妙果成於今 　tư do tú thiện nghiệp 　　diệu quả thành ư kim 　淳灰洽已久　　經水速鮮明 　thuần hôi hiệp dĩ cửu 　　Kinh thủy tốc tiên minh 　上行諸聲聞　　六十阿羅漢 　thượng hạnh/hành/hàng chư Thanh văn 　　lục thập A-la-hán 　悉如羅漢法　　隨順而教誡 　tất như La-hán Pháp 　　tùy thuận nhi giáo giới 　汝今已濟度　　生死河彼岸 　nhữ kim dĩ tế độ 　　sanh tử hà bỉ ngạn 　所作已畢竟　　堪受一切供 　sở tác dĩ tất cánh 　　kham thọ/thụ nhất thiết cung/cúng 　各應遊諸國　　度諸未度者 　các ưng du chư quốc 　　độ chư vị độ giả 　眾生苦熾然　　久無救護者 　chúng sanh khổ sí nhiên 　　cửu vô cứu hộ giả 　汝等各獨遊　　哀愍而攝受 　nhữ đẳng các độc du 　　ai mẩn nhi nhiếp thọ 　吾今亦獨行　　還彼伽闍山 　ngô kim diệc độc hành 　　hoàn bỉ già xà/đồ sơn 　彼有大仙人　　王仙及梵仙 　bỉ hữu Đại Tiên nhân 　　vương tiên cập phạm tiên 　悉皆在於彼　　舉世之所宗 　tất giai tại ư bỉ 　　cử thế chi sở tông 　迦葉苦行仙　　國人悉奉事 　Ca-diếp khổ hạnh tiên 　　quốc nhân tất phụng sự 　受學者甚眾　　我今往度之 　thọ học giả thậm chúng 　　ngã kim vãng độ chi 　時六十比丘　　奉教廣宣法 　thời lục thập Tỳ-kheo 　　phụng giáo quảng tuyên Pháp 　各從其宿緣　　隨意詣諸方 　các tùng kỳ tú duyên 　　tùy ý nghệ chư phương 　世尊獨遊步　　往詣伽闍山 　Thế Tôn độc du bộ 　　vãng nghệ già xà/đồ sơn 　入空靜法林　　詣迦葉仙人 　nhập không tĩnh Pháp lâm 　　nghệ Ca-diếp Tiên nhân 　彼有事火窟　　惡龍之所居 　bỉ hữu sự hỏa quật 　　ác long chi sở cư 　山林極清曠　　處處無不安 　sơn lâm cực thanh khoáng 　　xứ xứ vô bất an 　世尊為教化　　告彼而請宿 　Thế Tôn vi/vì/vị giáo hóa 　　cáo bỉ nhi thỉnh tú 　迦葉白佛言　　無有宿止處 　Ca-diếp bạch Phật ngôn 　　vô hữu tú chỉ xứ/xử 　唯有事火窟　　善清淨可居 　duy hữu sự hỏa quật 　　thiện thanh tịnh khả cư 　而有惡龍止　　必能傷害人 　nhi hữu ác long chỉ 　　tất năng thương hại nhân 　佛言但見與　　且一宿止住 　Phật ngôn đãn kiến dữ 　　thả nhất tú chỉ trụ 　迦葉種種難　　世尊請不已 　Ca-diếp chủng chủng nạn/nan 　　Thế Tôn thỉnh bất dĩ 　迦葉復白佛　　心不欲相與 　Ca-diếp phục bạch Phật 　　tâm bất dục tướng dữ 　謂我有悋惜　　且自隨所樂 　vị ngã hữu lẫn tích 　　thả tự tùy sở lạc/nhạc 　佛即入火室　　端坐正思惟 　Phật tức nhập hỏa thất 　　đoan tọa chánh tư duy 　時惡龍見佛　　瞋恚縱毒火 　thời ác long kiến Phật 　　sân khuể túng độc hỏa 　舉室洞熾然　　而不觸佛身 　cử thất đỗng sí nhiên 　　nhi bất xúc Phật thân 　舍盡火自滅　　世尊猶安坐 　xá tận hỏa tự diệt 　　Thế Tôn do an tọa 　猶如劫火起　　梵天宮洞然 　do như kiếp hỏa khởi 　　phạm Thiên cung đỗng nhiên 　梵王正基坐　　不恐亦不畏 　Phạm Vương chánh cơ tọa 　　bất khủng diệc bất úy 　惡龍見世尊　　光顏無異相 　ác long kiến Thế Tôn 　　quang nhan vô dị tướng 　毒息善心生　　稽首而歸依 　độc tức thiện tâm sanh 　　khể thủ nhi quy y 　迦葉夜見火　　歎嗚呼怪哉 　Ca-diếp dạ kiến hỏa 　　thán ô hô quái tai 　如此道德人　　而為龍火燒 　như thử đạo đức nhân 　　nhi vi long hỏa thiêu 　迦葉及眷屬　　晨朝悉來看 　Ca-diếp cập quyến thuộc 　　thần triêu tất lai khán 　佛已降惡龍　　置在於鉢中 　Phật dĩ hàng ác long 　　trí tại ư bát trung 　彼知佛功德 　bỉ tri Phật công đức 　而生奇特想　　憍慢久習故 　nhi sanh kì đặc tưởng 　　kiêu mạn cửu tập cố 　猶言我道尊　　佛以隨時宜 　do ngôn ngã đạo tôn 　　Phật dĩ tùy thời nghi 　現種種神變　　察其心所念 　hiện chủng chủng thần biến 　　sát kỳ tâm sở niệm 　變化而應之　　令彼心柔軟 　biến hóa nhi ưng chi 　　lệnh bỉ tâm nhu nhuyễn 　堪為正法器　　自知其道淺 　kham vi/vì/vị chánh Pháp khí 　　tự tri kỳ đạo thiển 　不及於世尊　　決定謙下心 　bất cập ư Thế Tôn 　　quyết định khiêm hạ tâm 　隨順受正法　　欝毘羅迦葉 　tùy thuận thọ/thụ chánh pháp 　　uất Tỳ-la Ca-diếp 　弟子五百人　　隨師善調伏 　đệ-tử ngũ bách nhân 　　tùy sư thiện điều phục 　次第受正法　　迦葉并徒眾 　thứ đệ thọ/thụ chánh pháp 　　Ca-diếp tinh đồ chúng 　悉受正化已　　仙人資生物 　tất thọ/thụ chánh hóa dĩ 　　Tiên nhân tư sanh vật 　并諸事火具　　悉棄於水中 　tinh chư sự hỏa cụ 　　tất khí ư thủy trung 　漂沒隨流遷　　那提伽闍等 　phiêu một tùy lưu Thiên 　　na đề già xà/đồ đẳng 　二弟居下流　　見被服諸物 　nhị đệ cư hạ lưu 　　kiến bị phục chư vật 　隨流而亂下　　謂其遭大變 　tùy lưu nhi loạn hạ 　　vị kỳ tao Đại biến 　憂怖不自安　　二眾五百人 　ưu bố bất tự an 　　nhị chúng ngũ bách nhân 　尋江而求兄　　見兄已出家 　tầm giang nhi cầu huynh 　　kiến huynh dĩ xuất gia 　諸弟子亦然　　知得未曾法 　chư đệ-tử diệc nhiên 　　tri đắc vị tằng Pháp 　而起奇特想　　兄今已服道 　nhi khởi kì đặc tưởng 　　huynh kim dĩ phục đạo 　我等亦當隨　　彼兄弟三人 　ngã đẳng diệc đương tùy 　　bỉ huynh đệ tam nhân 　及弟子眷屬　　世尊為說法 　cập đệ-tử quyến thuộc 　　Thế Tôn vi/vì/vị thuyết Pháp 　即以事火譬　　愚癡黑烟起 　tức dĩ sự hỏa thí 　　ngu si hắc yên khởi 　亂想鑽燧生　　貪欲瞋恚火 　loạn tưởng toản toại sanh 　　tham dục sân khuể hỏa 　焚燒於眾生　　如是煩惱火 　phần thiêu ư chúng sanh 　　như thị phiền não hỏa 　熾然不休息　　彌淪於生死 　sí nhiên bất hưu tức 　　di luân ư sanh tử 　苦火亦常然　　能見二種火 　khổ hỏa diệc thường nhiên 　　năng kiến nhị chủng hỏa 　熾然無依怙　　云何有心人 　sí nhiên vô y hỗ 　　vân hà hữu tâm nhân 　而不生厭離　　厭離除貪欲 　nhi bất sanh yếm ly 　　yếm ly trừ tham dục 　貪盡得解脫　　若已得解脫 　tham tận đắc giải thoát 　　nhược/nhã dĩ đắc giải thoát 　解脫知見生　　觀察生死流 　giải thoát tri kiến sanh 　　quan sát sanh tử lưu 　而舉於梵行　　一切作已作 　nhi cử ư phạm hạnh 　　nhất thiết tác dĩ tác 　更不受後有　　如是千比丘 　cánh bất thọ/thụ hậu hữu 　　như thị thiên Tỳ-kheo 　聞世尊說法　　諸漏永不起 　văn Thế Tôn thuyết Pháp 　　chư lậu vĩnh bất khởi 　一切心解脫　　佛為迦葉等 　nhất thiết tâm giải thoát 　　Phật vi/vì/vị Ca-diếp đẳng 　千比丘說法　　所作者已作 　thiên Tỳ-kheo thuyết Pháp 　　sở tác giả dĩ tác 　淨慧妙莊嚴　　諸功德眷屬 　tịnh tuệ diệu trang nghiêm 　　chư công đức quyến thuộc 　施戒淨諸根　　大德仙從道 　thí giới tịnh chư căn 　　Đại Đức tiên tùng đạo 　苦行林失榮　　如人捨戒德 　khổ hạnh lâm thất vinh 　　như nhân xả giới đức 　空身而徒生　　世尊大眷屬 　không thân nhi đồ sanh 　　Thế Tôn Đại quyến thuộc 　進詣王舍城　　憶念摩竭王 　tiến/tấn nghệ Vương-Xá thành 　　ức niệm ma kiệt Vương 　先所修要誓　　世尊既至已 　tiên sở tu yếu thệ 　　Thế Tôn ký chí dĩ 　止住於杖林　　瓶沙王聞之 　chỉ trụ ư Trượng lâm 　　bình sa Vương văn chi 　與大眷屬俱　　舉國士女從 　dữ Đại quyến thuộc câu 　　cử quốc sĩ nữ tùng 　往詣世尊所　　遠見如來坐 　vãng nghệ Thế Tôn sở 　　viễn kiến Như Lai tọa 　降心伏諸根　　除去諸俗容 　hàng tâm phục chư căn 　　trừ khứ chư tục dung 　下車而步進　　猶如天帝釋 　hạ xa nhi bộ tiến/tấn 　　do như Thiên đế thích 　往詣梵天王　　前頂禮佛足 　vãng nghệ phạm thiên vương 　　tiền đảnh lễ Phật túc 　敬問體和安　　佛還慰勞畢 　kính vấn thể hòa an 　　Phật hoàn úy lao tất 　命令一面坐　　時王心默念 　mạng lệnh nhất diện tọa 　　thời Vương tâm mặc niệm 　釋迦大威力　　勝德迦葉等 　Thích Ca đại uy lực 　　Thắng đức Ca-diếp đẳng 　今皆為弟子　　佛知眾心念 　kim giai vi/vì/vị đệ-tử 　　Phật tri chúng tâm niệm 　而問於迦葉　　汝見何福利 　nhi vấn ư Ca-diếp 　　nhữ kiến hà phước lợi 　而棄事火法　　迦葉聞佛命 　nhi khí sự hỏa Pháp 　　Ca-diếp văn Phật mạng 　驚起大眾前　　胡跪而合掌 　kinh khởi Đại chúng tiền 　　hồ quỵ nhi hợp chưởng 　高聲白佛言　　修福事火神 　cao thanh bạch Phật ngôn 　　tu phước sự hỏa Thần 　果報悉輪迥　　生死煩惱增 　quả báo tất luân huýnh 　　sanh tử phiền não tăng 　是故我棄捨　　精勤奉事火 　thị cố ngã khí xả 　　tinh cần phụng sự hỏa 　為求五欲境　　愛欲增無窮 　vi/vì/vị cầu ngũ dục cảnh 　　ái dục tăng vô cùng 　是故我棄捨 　thị cố ngã khí xả 　事火修呪術　　離解脫受生 　sự hỏa tu chú thuật 　　ly giải thoát thọ sanh 　受生為苦本　　故捨更求安 　thọ sanh vi/vì/vị khổ bản 　　cố xả cánh cầu an 　我本謂苦行　　祠祀設大會 　ngã bổn vị khổ hạnh 　　từ tự thiết đại hội 　為最第一勝　　而更違正道 　vi/vì/vị tối đệ nhất thắng 　　nhi cánh vi chánh đạo 　是故今棄捨　　更求勝寂滅 　thị cố kim khí xả 　　cánh cầu thắng tịch diệt 　離生老病死　　無盡清涼處 　ly sanh lão bệnh tử 　　vô tận thanh lương xứ/xử 　以知此義故　　放捨事火法 　dĩ tri thử nghĩa cố 　　phóng xả sự hỏa Pháp 　世尊聞迦葉　　說自知見事 　Thế Tôn văn Ca-diếp 　　thuyết tự tri kiến sự 　欲令諸世間　　普生淨信故 　dục lệnh chư thế gian 　　phổ sanh tịnh tín cố 　而告迦葉言　　汝大士善來 　nhi cáo Ca-diếp ngôn 　　nhữ đại sĩ thiện lai 　分別種種法　　而從於勝道 　phân biệt chủng chủng Pháp 　　nhi tùng ư thắng đạo 　今於大眾前　　顯汝勝功德 　kim ư Đại chúng tiền 　　hiển nhữ thắng công đức 　如巨富長者　　開現於寶藏 　như cự phú Trưởng-giả 　　khai hiện ư Bảo Tạng 　令貧苦眾生　　增其厭離心 　lệnh bần khổ chúng sanh 　　tăng kỳ yếm ly tâm 　善哉奉尊教　　即於大眾前 　Thiện tai phụng tôn giáo 　　tức ư Đại chúng tiền 　斂身入正受　　飄然昇虛空 　liễm thân nhập chánh thọ 　　phiêu nhiên thăng hư không 　經行住坐臥　　或舉身洞然 　kinh hành trụ/trú tọa ngọa 　　hoặc cử thân đỗng nhiên 　左右出水火　　不燒亦不濡 　tả hữu xuất thủy hỏa 　　bất thiêu diệc bất nhu 　從身出雲雨　　雷電動天地 　tùng thân xuất vân vũ 　　lôi điện động Thiên địa 　舉世悉瞻仰　　縱目觀無厭 　cử thế tất chiêm ngưỡng 　　túng mục quán vô yếm 　異口而同音　　稱歎未曾有 　dị khẩu nhi đồng âm 　　xưng thán vị tằng hữu 　然後攝神通　　敬禮世尊足 　nhiên hậu nhiếp thần thông 　　kính lễ Thế Tôn túc 　佛為我大師　　我為尊弟子 　Phật vi/vì/vị ngã Đại sư 　　ngã vi/vì/vị tôn đệ-tử 　奉教聞斯行　　所作已畢竟 　phụng giáo văn tư hạnh/hành/hàng 　　sở tác dĩ tất cánh 　舉世普見彼　　迦葉為弟子 　cử thế phổ kiến bỉ 　　Ca-diếp vi/vì/vị đệ-tử 　決定知世尊　　真實一切智 　quyết định tri Thế Tôn 　　chân thật nhất thiết trí 　佛知諸會眾　　堪為受法器 　Phật tri chư hội chúng 　　kham vi/vì/vị thọ/thụ Pháp khí 　而告瓶沙王　　汝今善諦聽 　nhi cáo bình sa Vương 　　nhữ kim thiện đế thính 　心意及諸根　　斯皆生滅法 　tâm ý cập chư căn 　　tư giai sanh diệt Pháp 　了知生滅過　　是則平等觀 　liễu tri sanh diệt quá/qua 　　thị tắc bình đẳng quán 　如是平等觀　　是則為知身 　như thị bình đẳng quán 　　thị tắc vi/vì/vị tri thân 　知身生滅法　　無取亦無受 　tri thân sanh diệt Pháp 　　vô thủ diệc thị cố 　如身諸根覺　　無我無我所 　như thân chư căn giác 　　vô ngã vô ngã sở 　純一苦積聚　　苦生而苦滅 　thuần nhất khổ tích tụ 　　khổ sanh nhi khổ diệt 　已知諸身相　　無我無我所 　dĩ tri chư thân tướng 　　vô ngã vô ngã sở 　是則之第一　　無盡清涼處 　thị tắc chi đệ nhất 　　vô tận thanh lương xứ/xử 　我見等煩惱　　繫縛諸世間 　ngã kiến đẳng phiền não 　　hệ phược chư thế gian 　既見無我所　　諸縛悉解脫 　ký kiến vô ngã sở 　　chư phược tất giải thoát 　不實見所縛　　見實則解脫 　bất thật kiến sở phược 　　kiến thật tức giải thoát 　世間攝受戒　　則為邪攝受 　thế gian nhiếp thọ giới 　　tức vi/vì/vị tà nhiếp thọ 　若彼有我者　　或常或無常 　nhược/nhã bỉ hữu ngã giả 　　hoặc thường hoặc vô thường 　生死二邊見　　其過最尤甚 　sanh tử nhị biên kiến 　　kỳ quá/qua tối vưu thậm 　若使無常者　　修行則無果 　nhược/nhã sử vô thường giả 　　tu hành tức vô quả 　亦不受後身　　無功而解脫 　diệc bất thọ/thụ hậu thân 　　vô công nhi giải thoát 　若使有常者　　無死生中間 　nhược/nhã sử hữu thường giả 　　vô tử sanh trung gian 　則應同虛空　　無生亦無滅 　tức ưng đồng hư không 　　vô sanh diệc vô diệt 　若使有我者　　則應一切同 　nhược/nhã sử hữu ngã giả 　　tức ưng nhất thiết đồng 　一切皆有我　　無業果自成 　nhất thiết giai hữu ngã 　　vô nghiệp quả tự thành 　若有我作者　　不應苦修行 　nhược hữu ngã tác giả 　　bất ưng khổ tu hành 　彼有自在主　　何須造作為 　bỉ hữu tự tại chủ 　　hà tu tạo tác vi/vì/vị 　若我則有常　　理不容變異 　nhược/nhã ngã tức hữu thường 　　lý bất dung biến dị 　見有苦樂相　　云何言有常 　kiến hữu khổ lạc/nhạc tướng 　　vân hà ngôn hữu thường 　知生則解脫　　遠離諸塵垢 　tri sanh tức giải thoát 　　viễn ly chư trần cấu 　一切悉有常　　何用解脫為 　nhất thiết tất hữu thường 　　hà dụng giải thoát vi/vì/vị 　無我不唯言　　理實無實性 　vô ngã bất duy ngôn 　　lý thật vô thật tánh 　不見我作事　　云何說我作 　bất kiến ngã tác sự 　　vân hà thuyết ngã tác 　我既無所作　　亦無作我者 　ngã ký vô sở tác 　　diệc vô tác ngã giả 　無此二事故　　真實無有我 　vô thử nhị sự cố 　　chân thật vô hữu ngã 　無作者知者　　無主而常遷 　vô tác giả tri giả 　　vô chủ nhi thường Thiên 　生死日夜流　　汝今聽我說 　sanh tử nhật dạ lưu 　　nhữ kim thính ngã thuyết 　六根六境界　　因緣六識生 　lục căn lục cảnh giới 　　nhân duyên lục thức sanh 　三事會生觸　　心念業隨轉 　tam sự hội sanh xúc 　　tâm niệm nghiệp tùy chuyển 　陽珠遇乾草　　緣日火隨生 　dương châu ngộ kiền thảo 　　duyên nhật hỏa tùy sanh 　諸根境界識　　士夫生亦然 　chư căn cảnh giới thức 　　sĩ phu sanh diệc nhiên 　芽因種子生　　種非即是芽 　nha nhân chủng tử sanh 　　chủng phi tức thị nha 　不即亦不異　　眾生生亦然 　bất tức diệc bất dị 　　chúng sanh sanh diệc nhiên 　世尊說真實　　平等第一義 　Thế Tôn thuyết chân thật 　　bình đẳng đệ nhất nghĩa 　瓶沙王歡喜　　離垢法眼生 　bình sa Vương hoan hỉ 　　ly cấu pháp nhãn sanh 　王眷屬人民　　百千諸鬼神 　Vương quyến thuộc nhân dân 　　bách thiên chư quỷ thần 　聞說甘露法　　亦隨離諸塵 　văn thuyết cam lộ pháp 　　diệc tùy ly chư trần 　　佛所行讚大弟子出家品第十七 　　Phật Sở Hành Tán Đại đệ-tử xuất gia phẩm đệ thập thất 　爾時瓶沙王　　稽首請世尊 　nhĩ thời bình sa Vương 　　khể thủ thỉnh Thế Tôn 　遷住於竹林　　哀受故默然 　Thiên trụ/trú ư Trúc Lâm 　　ai thọ/thụ cố mặc nhiên 　王已見真諦　　奉拜而還宮 　Vương dĩ kiến chân đế 　　phụng bái nhi hoàn cung 　世尊與大眾　　徙居安竹園 　Thế Tôn dữ Đại chúng 　　tỉ cư an trúc viên 　為度眾生故　　建立慧燈明 　vi/vì/vị độ chúng sanh cố 　　kiến lập tuệ đăng minh 　以梵住天住　　賢聖住而住 　dĩ phạm trụ/trú Thiên trụ/trú 　　hiền thánh trụ/trú nhi trụ/trú 　時阿濕波誓　　調心御諸根 　thời A-thấp-ba thệ 　　điều tâm ngự chư căn 　時至行乞食　　入於王舍城 　thời chí hạnh/hành/hàng khất thực 　　nhập ư Vương-Xá thành 　容貌世挺特　　威儀安序庠 　dung mạo thế đĩnh đặc 　　uy nghi an tự tường 　城中諸士女　　見者莫不歡 　thành trung chư sĩ nữ 　　kiến giả mạc bất hoan 　行者為住步　　前迎後風馳 　hành giả vi/vì/vị trụ/trú bộ 　　tiền nghênh hậu phong trì 　迦毘羅仙人　　廣度諸弟子 　Ca-tỳ la Tiên nhân 　　quảng độ chư đệ-tử 　第一勝多聞　　其名舍利弗 　đệ nhất thắng đa văn 　　kỳ danh Xá-lợi-phất 　見比丘庠序　　閑雅靜諸根 　kiến Tỳ-kheo tường tự 　　nhàn nhã tĩnh chư căn 　蹰路而待至　　舉手請問言 　蹰lộ nhi đãi chí 　　cử thủ thỉnh vấn ngôn 　年少靜儀容　　我所未曾見 　niên thiểu tĩnh nghi dung 　　ngã sở vị tằng kiến 　得何勝妙法　　為宗事何師 　đắc hà thắng diệu Pháp 　　vi/vì/vị tông sự hà sư 　師教何所說　　願告決所疑 　sư giáo hà sở thuyết 　　nguyện cáo quyết sở nghi 　比丘欣彼問　　和顏遜辭答 　Tỳ-kheo hân bỉ vấn 　　hòa nhan tốn từ đáp 　一切智具足　　甘蔗勝族生 　nhất thiết trí cụ túc 　　cam giá thắng tộc sanh 　天人中最尊　　是則我大師 　Thiên Nhân trung tối tôn 　　thị tắc ngã Đại sư 　我年既幼稚　　學日又初淺 　ngã niên ký ấu trĩ 　　học nhật hựu sơ thiển 　豈能宣大師　　甚深微妙義 　khởi năng tuyên Đại sư 　　thậm thâm vi diệu nghĩa 　今當以淺智　　略說師教法 　kim đương dĩ thiển trí 　　lược thuyết sư giáo Pháp 　一切有法生　　皆從因緣起 　nhất thiết hữu Pháp sanh 　　giai tùng nhân duyên khởi 　生滅法悉滅　　說道為方便 　sanh diệt Pháp tất diệt 　　thuyết đạo vi/vì/vị phương tiện 　二生憂波提　　隨聽心內融 　nhị sanh ưu ba Đề 　　tùy thính tâm nội dung 　遠離諸塵垢　　清淨法眼生 　viễn ly chư trần cấu 　　thanh tịnh Pháp nhãn sanh 　先所脩決定　　知因及無因 　tiên sở tu quyết định 　　tri nhân cập vô nhân 　一切無所作　　皆由自在天 　nhất thiết vô sở tác 　　giai do Tự tại Thiên 　令聞因緣法　　無我智開明 　lệnh văn nhân duyên pháp 　　vô ngã trí khai minh 　增微諸煩惱　　無能究竟除 　tăng vi chư phiền não 　　vô năng cứu cánh trừ 　唯有如來教　　永盡而無遺 　duy hữu Như Lai giáo 　　vĩnh tận nhi vô di 　非攝受我所　　而能離吾我 　phi nhiếp thọ ngã sở 　　nhi năng ly ngô ngã 　明因日燈興　　熟能令無光 　minh nhân nhật đăng hưng 　　thục năng lệnh vô quang 　如斷蓮花莖　　微絲猶連綿 　như đoạn liên hoa hành 　　vi ti do liên miên 　佛教除煩惱　　猶斷石無餘 　Phật giáo trừ phiền não 　　do đoạn thạch vô dư 　敬禮比丘足　　退辭而還家 　kính lễ Tỳ-kheo túc 　　thoái từ nhi hoàn gia 　比丘乞食已　　亦還歸竹園 　Tỳ-kheo khất thực dĩ 　　diệc hoàn quy trúc viên 　舍利弗還家　　貌色甚和雅 　Xá-lợi-phất hoàn gia 　　mạo sắc thậm hòa nhã 　善友大目連　　同體聞才均 　thiện hữu Đại Mục liên 　　đồng thể văn tài quân 　遙見舍利弗　　顏儀甚熙怡 　dao kiến Xá-lợi-phất 　　nhan nghi thậm 熙di 　告言今見汝　　而有異常容 　cáo ngôn kim kiến nhữ 　　nhi hữu dị thường dung 　素性至沈隱　　歡相見於今 　tố tánh chí trầm ẩn 　　hoan tướng kiến ư kim 　必得甘露法　　此相非無因 　tất đắc cam lộ pháp 　　thử tướng phi vô nhân 　答言如來告　　實獲未曾法 　đáp ngôn Như Lai cáo 　　thật hoạch vị tằng Pháp 　即請而為說　　聞則心開解 　tức thỉnh nhi vi thuyết 　　văn tức tâm khai giải 　諸塵垢亦除　　隨生正法眼 　chư trần cấu diệc trừ 　　tùy sanh chánh pháp nhãn 　久殖妙因果　　如觀掌中燈 　cửu thực diệu nhân quả 　　như quán chưởng trung đăng 　得佛不動信　　俱行詣佛所 　đắc Phật bất động tín 　　câu hạnh/hành/hàng nghệ Phật sở 　與徒眾弟子　　二百五十人 　dữ đồ chúng đệ-tử 　　nhị bách ngũ thập nhân 　佛遙見二賢　　而告諸眾言 　Phật dao kiến nhị hiền 　　nhi cáo chư chúng ngôn 　彼來者二人　　吾上首弟子 　bỉ lai giả nhị nhân 　　ngô thượng thủ đệ-tử 　一智慧無雙　　二神足第一 　nhất trí tuệ vô song 　　nhị thần túc đệ nhất 　以深淨梵音　　即命汝善來 　dĩ thâm tịnh Phạm Âm 　　tức mạng nhữ thiện lai 　此有清涼法　　出家究竟道 　thử hữu thanh lương Pháp 　　xuất gia cứu cánh đạo 　手執三掎杖　　縈髮持澡瓶 　thủ chấp tam kỷ trượng 　　oanh phát trì táo bình 　聞佛善來聲　　即變成沙門 　văn Phật thiện lai thanh 　　tức biến thành Sa Môn 　二師及弟子　　悉成比丘儀 　nhị sư cập đệ-tử 　　tất thành Tỳ-kheo nghi 　稽首世尊足　　却坐於一面 　khể thủ Thế Tôn túc 　　khước tọa ư nhất diện 　隨順為說法　　皆得羅漢道 　tùy thuận vi/vì/vị thuyết Pháp 　　giai đắc La-hán đạo 　爾時有二生　　迦葉族明燈 　nhĩ thời hữu nhị sanh 　　Ca-diếp tộc minh đăng 　多聞身相具　　財盈妻極賢 　đa văn thân tướng cụ 　　tài doanh thê cực hiền 　厭捨而出家　　志求解脫道 　yếm xả nhi xuất gia 　　chí cầu giải thoát đạo 　路由多子塔　　忽遇釋迦文 　lộ do đa tử tháp 　　hốt ngộ Thích Ca văn 　光儀顯明耀　　猶若祠天幢 　quang nghi hiển minh diệu 　　do nhược từ Thiên tràng 　肅然舉身敬　　稽首頂禮足 　túc nhiên cử thân kính 　　khể thủ đảnh lễ túc 　尊為我大師　　我是尊弟子 　tôn vi/vì/vị ngã Đại sư 　　ngã thị tôn đệ-tử 　久遠積癡冥　　願為作燈明 　cửu viễn tích si minh 　　nguyện vi/vì/vị tác đăng minh 　佛知彼二生　　心樂崇解脫 　Phật tri bỉ nhị sanh 　　tâm lạc/nhạc sùng giải thoát 　清淨軟和音　　命之以善來 　thanh tịnh nhuyễn hòa âm 　　mạng chi dĩ thiện lai 　聞命心融泰　　形神疲勞息 　văn mạng tâm dung thái 　　hình thần bì lao tức 　心栖勝解脫　　寂靜離諸塵 　tâm tê thắng giải thoát 　　tịch tĩnh ly chư trần 　大悲隨所應　　略為其解說 　đại bi tùy sở ưng 　　lược vi/vì/vị kỳ giải thuyết 　領解諸深法　　成四無礙辯 　lĩnh giải chư thâm pháp 　　thành tứ vô ngại biện 　大德普流聞　　故名大迦葉 　Đại Đức phổ lưu văn 　　cố danh đại Ca-diếp 　本見身我異　　或見我即身 　bổn kiến thân ngã dị 　　hoặc kiến ngã tức thân 　有我及我所　　斯見已永除 　hữu ngã cập ngã sở 　　tư kiến dĩ vĩnh trừ 　唯見眾苦聚　　離苦則無餘 　duy kiến chúng khổ tụ 　　ly khổ tức vô dư 　持戒修苦行　　非因而見因 　trì giới tu khổ hạnh 　　phi nhân nhi kiến nhân 　平等見苦性　　永無他聚心 　bình đẳng kiến khổ tánh 　　vĩnh vô tha tụ tâm 　若有若見無　　二見生猶豫 　nhược hữu nhược/nhã kiến vô 　　nhị kiến sanh do dự 　平等見真諦　　決定無復疑 　bình đẳng kiến chân đế 　　quyết định vô phục nghi 　染著於財色　　迷醉貪欲生 　nhiễm trước ư tài sắc 　　mê túy tham dục sanh 　無常不淨想　　貪愛永已乖 　vô thường bất tịnh tưởng 　　tham ái vĩnh dĩ quai 　慈心平等念　　怨親無異想 　từ tâm bình đẳng niệm 　　oán thân vô dị tưởng 　哀愍於一切　　則消瞋恚毒 　ai mẩn ư nhất thiết 　　tức tiêu sân khuể độc 　依色諸有對　　種種雜想生 　y sắc chư hữu đối 　　chủng chủng tạp tưởng sanh 　思惟壞色想　　則斷色於愛 　tư tánh hoại sắc tưởng 　　tức đoạn sắc ư ái 　雖生無色天　　命亦要之盡 　tuy sanh vô sắc Thiên 　　mạng diệc yếu chi tận 　愚於四正受　　而生解脫想 　ngu ư tứ chánh thọ 　　nhi sanh giải thoát tưởng 　寂滅離諸想　　無色貪永除 　tịch diệt ly chư tưởng 　　vô sắc tham vĩnh trừ 　動亂心變逆　　猶狂風鼓浪 　động loạn tâm biến nghịch 　　do cuồng phong cổ lãng 　深入堅固定　　寂止掉亂心 　thâm nhập kiên cố định 　　tịch chỉ điệu loạn tâm 　觀法無我所　　生滅不堅固 　quán pháp vô ngã sở 　　sanh diệt bất kiên cố 　不見軟中上　　我慢心自忘 　bất kiến nhuyễn trung thượng 　　ngã mạn tâm tự vong 　熾然智慧燈　　離諸癡冥闇 　sí nhiên trí tuệ đăng 　　ly chư si minh ám 　見盡無盡法　　無明悉無餘 　kiến tận vô tận Pháp 　　vô minh tất vô dư 　思惟十功德　　十種煩惱滅 　tư tánh thập công đức 　　thập chủng phiền não diệt 　甦息作已作　　深感仰尊顏 　tô tức tác dĩ tác 　　thâm cảm ngưỡng tôn nhan 　離三而得三　　三弟子除三 　ly tam nhi đắc tam 　　tam đệ-tử trừ tam 　猶三星布列　　三十三司弟 　do tam tinh bố liệt 　　tam thập tam ti đệ 　列侍於三五　　三侍佛亦然 　liệt thị ư tam ngũ 　　tam thị Phật diệc nhiên 　　佛所行讚化給孤獨品第十八 　　Phật Sở Hành Tán hóa Cấp-cô-độc phẩm đệ thập bát 　時有大長者　　名曰給孤獨 　thời hữu Đại Trưởng-giả 　　danh viết Cấp-cô-độc 　巨富財無量　　廣施濟貧乏 　cự phú tài vô lượng 　　quảng thí tế bần phạp 　遠從於北方　　憍薩羅國來 　viễn tùng ư Bắc phương 　　kiêu tát la quốc lai 　止一知識舍　　主人名首羅 　chỉ nhất tri thức xá 　　chủ nhân danh Thủ la 　聞佛興於世　　近住於竹園 　văn Phật hưng ư thế 　　cận trụ ư trúc viên 　承名重其德　　即夜詣彼林 　thừa danh trọng kỳ đức 　　tức dạ nghệ bỉ lâm 　如來已知彼　　根熟淨信生 　Như Lai dĩ tri bỉ 　　căn thục tịnh tín sanh 　隨宜稱其實　　而為說法言 　tùy nghi xưng kỳ thật 　　nhi vi thuyết Pháp ngôn 　汝已樂正法　　淨信心虛渴 　nhữ dĩ lạc/nhạc chánh pháp 　　tịnh tín tâm hư khát 　能減於睡眠　　而來敬禮我 　năng giảm ư thụy miên 　　nhi lai kính lễ ngã 　今日當為汝　　具設初賓儀 　kim nhật đương vi/vì/vị nhữ 　　cụ thiết sơ tân nghi 　汝宿殖德本　　堅固淨其望 　nhữ tú thực đức bổn 　　kiên cố tịnh kỳ vọng 　聞佛名歡喜　　堪為正法器 　văn Phật danh hoan hỉ 　　kham vi/vì/vị chánh Pháp khí 　虛懷廣行惠　　周給於貧窮 　hư hoài quảng hạnh/hành/hàng huệ 　　châu cấp ư bần cùng 　名德普流聞　　果成由宿因 　danh đức phổ lưu văn 　　quả thành do tú nhân 　今當行法施　　至心精誠施 　kim đương hạnh/hành/hàng pháp thí 　　chí tâm tinh thành thí 　時施寂靜施　　兼受持淨戒 　thời thí tịch tĩnh thí 　　kiêm thọ trì tịnh giới 　戒為莊嚴具　　能轉於惡趣 　giới vi/vì/vị trang nghiêm cụ 　　năng chuyển ư ác thú 　令人上昇天　　報以天五樂 　lệnh nhân thượng thăng Thiên 　　báo dĩ Thiên ngũ lạc/nhạc 　諸求為大苦　　愛欲集諸過 　chư cầu vi/vì/vị đại khổ 　　ái dục tập chư quá/qua 　當脩遠離惡　　離欲寂靜樂 　đương tu viễn ly ác 　　ly dục tịch tĩnh lạc/nhạc 　知老病死苦　　世間之大患 　tri lão bệnh tử khổ 　　thế gian chi Đại hoạn 　正觀察世間　　離生老病死 　chánh quan sát thế gian 　　ly sanh lão bệnh tử 　既見於人間　　有老病死苦 　ký kiến ư nhân gian 　　hữu lão bệnh tử khổ 　生天亦復然　　無有常存者 　sanh thiên diệc phục nhiên 　　vô hữu thường tồn giả 　無常則是苦　　苦則無有我 　vô thường tức thị khổ 　　khổ tức vô hữu ngã 　無常苦非我　　何有我我所 　vô thường khổ phi ngã 　　hà hữu ngã ngã sở 　知苦即是苦　　集者則為集 　tri khổ tức thị khổ 　　tập giả tức vi/vì/vị tập 　苦滅即寂靜　　道即安隱處 　khổ diệt tức tịch tĩnh 　　đạo tức an ẩn xứ 　群生流動性　　當知是苦本 　quần sanh lưu động tánh 　　đương tri thị khổ bản 　厭末塞其源　　不願有非有 　yếm mạt tắc kỳ nguyên 　　bất nguyện hữu phi hữu 　生老死盛火　　世間普熾然 　sanh lão tử thịnh hỏa 　　thế gian phổ sí nhiên 　見生死動搖　　當習於無想 　kiến sanh tử động dao 　　đương tập ư vô tưởng 　三摩提究竟　　甘露寂靜處 　tam ma đề cứu cánh 　　cam lồ tịch tĩnh xứ 　空無我我所　　世間悉如幻 　không vô ngã ngã sở 　　thế gian tất như huyễn 　當觀於此身　　諸大眾行聚 　đương quán ư thử thân 　　chư Đại chúng hạnh/hành/hàng tụ 　長者聞說法　　即得於初果 　Trưởng-giả văn thuyết Pháp 　　tức đắc ư sơ quả 　生死海消滅　　唯有一滴餘 　sanh tử hải tiêu diệt 　　duy hữu nhất tích dư 　空閑修離欲　　第一有無身 　không nhàn tu ly dục 　　đệ nhất hữu vô thân 　不如今俗人　　見諦真解脫 　bất như kim tục nhân 　　kiến đế chân giải thoát 　不離諸苦行　　種種異見網 　bất ly chư khổ hạnh 　　chủng chủng dị kiến võng 　雖至第一有　　不見真實義 　tuy chí đệ nhất hữu 　　bất kiến chân thật nghĩa 　邪想著天福　　有愛縛轉深 　tà tưởng trước/trứ Thiên phước 　　hữu ái phược chuyển thâm 　長者聞說法　　陰蓋煥然開 　Trưởng-giả văn thuyết Pháp 　　uẩn cái hoán nhiên khai 　逮得於正見　　諸邪見永除 　đãi đắc ư chánh kiến 　　chư tà kiến vĩnh trừ 　猶如秋厲風　　飄散於重雲 　do như thu lệ phong 　　phiêu tán ư trọng vân 　不計自在因　　亦非邪因生 　bất kế tự tại nhân 　　diệc phi tà nhân sanh 　亦復非無因　　而生於世間 　diệc phục phi vô nhân 　　nhi sanh ư thế gian 　若自在天生　　無長幼先後 　nhược/nhã Tự tại Thiên sanh 　　vô trường/trưởng ấu tiên hậu 　亦無五道輪　　生者不應滅 　diệc vô ngũ đạo luân 　　sanh giả bất ưng diệt 　亦不應災患　　為惡亦非過 　diệc bất ưng tai hoạn 　　vi/vì/vị ác diệc phi quá/qua 　淨與不淨業　　斯由自在天 　tịnh dữ bất tịnh nghiệp 　　tư do Tự tại Thiên 　若自在天生　　世間不應疑 　nhược/nhã Tự tại Thiên sanh 　　thế gian bất ưng nghi 　如子從父生　　孰不識其尊 　như tử tùng phụ sanh 　　thục bất thức kỳ tôn 　人遭窮苦時　　不應反怨天 　nhân tao cùng khổ thời 　　bất ưng phản oán Thiên 　悉應宗自在　　不應奉餘神 　tất ưng tông tự tại 　　bất ưng phụng dư Thần 　自在是作者　　不應名自在 　tự tại thị tác giả 　　bất ưng danh tự tại 　以其是作故　　彼則應常作 　dĩ kỳ thị tác cố 　　bỉ tức ưng thường tác 　常作則自勞　　何名為自在 　thường tác tức tự lao 　　hà danh vi tự tại 　若無心而作　　如嬰兒所為 　nhược/nhã vô tâm nhi tác 　　như anh nhi sở vi/vì/vị 　若有心而作　　有心非自在 　nhược hữu tâm nhi tác 　　hữu tâm phi tự tại 　苦樂由眾生　　則非自在作 　khổ lạc/nhạc do chúng sanh 　　tức phi tự tại tác 　自在生苦樂　　彼應有愛憎 　tự tại sanh khổ lạc/nhạc 　　bỉ ưng hữu ái tăng 　已有愛憎故　　不應稱自在 　dĩ hữu ái tăng cố 　　bất ưng xưng tự tại 　若復自在作　　眾生應默然 　nhược phục tự tại tác 　　chúng sanh ưng mặc nhiên 　任彼自在力　　何用修善為 　nhâm bỉ tự tại lực 　　hà dụng tu thiện vi/vì/vị 　正復修善惡　　不應有業報 　chánh phục tu thiện ác 　　bất ưng hữu nghiệp báo 　自在若業生　　一切則共業 　tự tại nhược/nhã nghiệp sanh 　　nhất thiết tức cọng nghiệp 　若是共業者　　皆應稱自在 　nhược/nhã thị cọng nghiệp giả 　　giai ưng xưng tự tại 　自在若無因　　一切亦應無 　tự tại nhược/nhã vô nhân 　　nhất thiết diệc ưng vô 　若因餘自在　　自在應無窮 　nhược/nhã nhân dư tự tại 　　tự tại ưng vô cùng 　是故諸眾生　　悉無有作者 　thị cố chư chúng sanh 　　tất vô hữu tác giả 　當知自在義　　於此論則壞 　đương tri tự tại nghĩa 　　ư thử luận tức hoại 　一切義相違　　無說則有過 　nhất thiết nghĩa tướng vi 　　vô thuyết tức hữu quá 　若復自性生　　其過亦如是 　nhược phục tự tánh sanh 　　kỳ quá/qua diệc như thị 　諸明因論者　　未曾如是說 　chư minh nhân luận giả 　　vị tằng như thị thuyết 　無所依無因　　而能有所作 　vô sở y vô nhân 　　nhi năng hữu sở tác 　彼彼皆由因　　猶如依種子 　bỉ bỉ giai do nhân 　　do như y chủng tử 　是故知一切　　則非自性生 　thị cố tri nhất thiết 　　tức phi tự tánh sanh 　一切諸所作　　非唯一因生 　nhất thiết chư sở tác 　　phi duy nhất nhân sanh 　而說一自性　　是故則非因 　nhi thuyết nhất tự tánh 　　thị cố tức phi nhân 　若言彼自性　　周滿一切處 　nhược/nhã ngôn bỉ tự tánh 　　châu mãn nhất thiết xứ 　若周滿一切　　亦無能所作 　nhược/nhã châu mãn nhất thiết 　　diệc vô năng sở tác 　既無能所作　　是則非為因 　ký vô năng sở tác 　　thị tắc phi vi/vì/vị nhân 　若遍一切處　　一切有作者 　nhược/nhã biến nhất thiết xứ 　　nhất thiết hữu tác giả 　是則一切時　　常應有所作 　thị tắc nhất thiết thời 　　thường ưng hữu sở tác 　若言常作者　　無待時生物 　nhược/nhã ngôn thường tác giả 　　vô đãi thời sanh vật 　是故應當知　　非自性為因 　thị cố ứng đương tri 　　phi tự tánh vi/vì/vị nhân 　又說彼自性　　離一切求那 　hựu thuyết bỉ tự tánh 　　ly nhất thiết cầu na 　一切所作事　　亦應離求那 　nhất thiết sở tác sự 　　diệc ưng ly cầu na 　一切諸世間　　悉見有求那 　nhất thiết chư thế gian 　　tất kiến hữu cầu na 　是故知自性　　亦復非為因 　thị cố tri tự tánh 　　diệc phục phi vi/vì/vị nhân 　若說彼自性　　異於求那者 　nhược/nhã thuyết bỉ tự tánh 　　dị ư cầu na giả 　以常為因故　　其性不應異 　dĩ thường vi/vì/vị nhân cố 　　kỳ tánh bất ưng dị 　眾生求那異　　故自性非因 　chúng sanh cầu na dị 　　cố tự tánh phi nhân 　自性若常者　　事亦不應壞 　tự tánh nhược/nhã thường giả 　　sự diệc bất ưng hoại 　以自性為因　　因果理應同 　dĩ tự tánh vi/vì/vị nhân 　　nhân quả lý ưng đồng 　世間見壞故　　當知別有因 　thế gian kiến hoại cố 　　đương tri biệt hữu nhân 　若彼自性因　　不應求解脫 　nhược/nhã bỉ tự tánh nhân 　　bất ưng cầu giải thoát 　以有自性故　　應任彼生滅 　dĩ hữu tự tánh cố 　　ưng nhâm bỉ sanh diệt 　假令得解脫　　自性還生縛 　giả lệnh đắc giải thoát 　　tự tánh hoàn sanh phược 　若自性不見　　為見法因者 　nhược/nhã tự tánh bất kiến 　　vi/vì/vị kiến Pháp nhân giả 　此亦非為因　　因果理殊故 　thử diệc phi vi/vì/vị nhân 　　nhân quả lý thù cố 　世間諸見事　　因果悉俱見 　thế gian chư kiến sự 　　nhân quả tất câu kiến 　若自性無心　　不應有心因 　nhược/nhã tự tánh vô tâm 　　bất ưng hữu tâm nhân 　如見烟知火　　因果類相求 　như kiến yên tri hỏa 　　nhân quả loại tướng cầu 　非彼因不見　　而生於見事 　phi bỉ nhân bất kiến 　　nhi sanh ư kiến sự 　猶金造器服　　始終不離金 　do kim tạo khí phục 　　thủy chung bất ly kim 　自性是事因　　始終豈得殊 　tự tánh thị sự nhân 　　thủy chung khởi đắc thù 　若使時作者　　不應求解脫 　nhược/nhã sử thời tác giả 　　bất ưng cầu giải thoát 　以彼時常故　　應任彼時節 　dĩ bỉ thời thường cố 　　ưng nhâm bỉ thời tiết 　世間無有邊　　時節亦復然 　thế gian vô hữu biên 　　thời tiết diệc phục nhiên 　是故脩行者　　不應方便求 　thị cố tu hành giả 　　bất ưng phương tiện cầu 　陀羅驃求那　　世間一異論 　đà la phiếu cầu na 　　thế gian nhất dị luận 　雖有種種說　　當知非一因 　tuy hữu chủng chủng thuyết 　　đương tri phi nhất nhân 　若說我作者　　應隨欲而生 　nhược/nhã thuyết ngã tác giả 　　ưng tùy dục nhi sanh 　而今不隨欲　　云何說我作 　nhi kim bất tùy dục 　　vân hà thuyết ngã tác 　不欲而更得　　欲者反更違 　bất dục nhi cánh đắc 　　dục giả phản cánh vi 　苦樂不自在　　云何言我作 　khổ lạc/nhạc bất tự tại 　　vân hà ngôn ngã tác 　若使我作者　　應無惡趣業 　nhược/nhã sử ngã tác giả 　　ưng vô ác thú nghiệp 　種種業果生　　故知非我作 　chủng chủng nghiệp quả sanh 　　cố tri phi ngã tác 　言我隨時作　　時應唯作善 　ngôn ngã tùy thời tác 　　thời ưng duy tác thiện 　善惡隨緣生　　故知非我作 　thiện ác tùy duyên sanh 　　cố tri phi ngã tác 　若使無因作　　不應修方便 　nhược/nhã sử vô nhân tác 　　bất ưng tu phương tiện 　一切自然定　　修因何所為 　nhất thiết tự nhiên định 　　tu nhân hà sở vi/vì/vị 　世間種種業　　而獲種種果 　thế gian chủng chủng nghiệp 　　nhi hoạch chủng chủng quả 　是故知一切　　非為無因作 　thị cố tri nhất thiết 　　phi vi/vì/vị vô nhân tác 　有心及無心　　悉從因緣起 　hữu tâm cập vô tâm 　　tất tùng nhân duyên khởi 　世間一切法　　非無因生者 　thế gian nhất thiết pháp 　　phi vô nhân sanh giả 　長者心開解　　通達勝妙義 　Trưởng-giả tâm khai giải 　　thông đạt thắng diệu nghĩa 　一相實智生　　決定了真諦 　nhất tướng thật trí sanh 　　quyết định liễu chân đế 　敬禮世尊足　　合掌而啟請 　kính lễ Thế Tôn túc 　　hợp chưởng nhi khải thỉnh 　居在舍婆提　　土地豐安樂 　cư tại xá bà đề 　　độ địa phong an lạc 　波斯匿大王　　師子元族胄 　Ba tư nặc Đại Vương 　　sư tử nguyên tộc 胄 　福德名稱流　　遠近所宗敬 　phước đức danh xưng lưu 　　viễn cận sở tông kính 　欲造立精舍　　唯願哀愍受 　dục tạo lập Tịnh Xá 　　duy nguyện ai mẩn thọ/thụ 　知佛心平等　　所居不求安 　tri Phật tâm bình đẳng 　　sở cư bất cầu an 　愍彼眾生故　　不違我所請 　mẫn bỉ chúng sanh cố 　　bất vi ngã sở thỉnh 　佛知長者心　　大施發於今 　Phật tri Trưởng-giả tâm 　　Đại thí phát ư kim 　無染無所著　　善護眾生心 　vô nhiễm vô sở trước 　　thiện hộ chúng sanh tâm 　汝已見真諦　　素心好行施 　nhữ dĩ kiến chân đế 　　tố tâm hảo hạnh/hành/hàng thí 　錢財非常寶　　宜應速施為 　tiễn tài phi thường bảo 　　nghi ưng tốc thí vi/vì/vị 　如藏庫被燒　　已出者為珍 　như tạng khố bị thiêu 　　dĩ xuất giả vi/vì/vị trân 　明人知無常　　出財廣行惠 　minh nhân tri vô thường 　　xuất tài quảng hạnh/hành/hàng huệ 　慳貪者守惜　　恐盡不受用 　xan tham giả thủ tích 　　khủng tận bất thọ dụng 　亦不畏無常　　徒失增憂悔 　diệc bất úy vô thường 　　đồ thất tăng ưu hối 　應時應器施　　如健夫臨敵 　ưng thời ưng khí thí 　　như kiện phu lâm địch 　能施而能戰　　是則勇慧士 　năng thí nhi năng chiến 　　thị tắc dũng tuệ sĩ 　施者眾所愛　　善稱廣流聞 　thí giả chúng sở ái 　　thiện xưng quảng lưu văn 　良善樂為友　　命終心常歡 　lương thiện lạc/nhạc vi/vì/vị hữu 　　mạng chung tâm thường hoan 　無悔亦無怖　　不生餓鬼趣 　vô hối diệc vô bố/phố 　　bất sanh ngạ quỷ thú 　此則為花報　　其果難思議 　thử tức vi/vì/vị hoa báo 　　kỳ quả nạn/nan tư nghị 　輪迴六趣中　　良伴無過施 　Luân-hồi lục thú trung 　　lương bạn vô quá thí 　若生天人中　　為眾所奉事 　nhược/nhã sanh Thiên Nhân trung 　　vi/vì/vị chúng sở phụng sự 　生於畜生道　　施報隨受樂 　sanh ư súc sanh đạo 　　thí báo tùy thọ/thụ lạc/nhạc 　智慧脩寂定　　無依無有數 　trí tuệ tu tịch định 　　vô y vô hữu số 　雖獲甘露道　　猶資施以成 　tuy hoạch cam lồ đạo 　　do tư thí dĩ thành 　緣彼惠施故　　脩八大人念 　duyên bỉ huệ thí cố 　　tu bát đại nhân niệm 　隨念歡喜心　　決定三摩提 　tùy niệm hoan hỉ tâm 　　quyết định tam ma đề 　三昧增智慧　　能正觀生滅 　tam muội tăng trí tuệ 　　năng chánh quán sanh diệt 　正觀生滅已　　次第得解脫 　chánh quán sanh diệt dĩ 　　thứ đệ đắc giải thoát 　捨財惠施者　　蠲除於貪著 　xả tài huệ thí giả 　　quyên trừ ư tham trước 　慈悲恭敬與　　兼除嫉恚慢 　từ bi cung kính dữ 　　kiêm trừ tật nhuế/khuể mạn 　明見惠施果　　無施癡見除 　minh kiến huệ thí quả 　　vô thí si kiến trừ 　諸結煩惱滅　　斯由於惠施 　chư kết/kiết phiền não diệt 　　tư do ư huệ thí 　當知惠施者　　則為解脫因 　đương tri huệ thí giả 　　tức vi/vì/vị giải thoát nhân 　猶如人種栽　　為蔭花果故 　do như nhân chủng tài 　　vi/vì/vị ấm hoa quả cố 　布施亦如是　　報樂大涅槃 　bố thí diệc như thị 　　báo lạc/nhạc đại Niết Bàn 　不堅固財施　　獲報堅固果 　bất kiên cố tài thí 　　hoạch báo kiên cố quả 　施食唯得力　　施衣得好色 　thí thực duy đắc lực 　　thí y đắc hảo sắc 　若建立精舍　　眾果具足成 　nhược/nhã kiến lập Tịnh Xá 　　chúng quả cụ túc thành 　或施求五欲　　或貪求大財 　hoặc thí cầu ngũ dục 　　hoặc tham cầu Đại tài 　或為名聞施　　有求生天樂 　hoặc vi/vì/vị danh văn thí 　　hữu cầu sanh Thiên nhạc 　或為免貧苦　　唯汝無想施 　hoặc vi/vì/vị miễn bần khổ 　　duy nhữ vô tưởng thí 　施中之最上　　無利而不獲 　thí trung chi tối thượng 　　vô lợi nhi bất hoạch 　汝心有所弘　　宜令速成就 　nhữ tâm hữu sở hoằng 　　nghi lệnh tốc thành tựu 　癡愛心來遊　　清淨眼開還 　si ái tâm lai du 　　thanh Tịnh nhãn khai hoàn 　長者受佛教　　惠心轉增明 　Trưởng-giả thọ/thụ Phật giáo 　　huệ tâm chuyển tăng minh 　請優波低舍　　賢友而同歸 　thỉnh ưu ba đê xá 　　hiền hữu nhi đồng quy 　還彼憍薩羅　　周行擇良墟 　hoàn bỉ Kiêu-tát-la 　　châu hạnh/hành/hàng trạch lương khư 　見太子祇園　　林流極清閑 　kiến Thái-Tử Kì viên 　　lâm lưu cực thanh nhàn 　往詣太子所　　請求買其田 　vãng nghệ Thái-Tử sở 　　thỉnh cầu mãi kỳ điền 　太子甚寶惜　　元無出賣心 　Thái-Tử thậm bảo tích 　　nguyên vô xuất mại tâm 　設布黃金滿　　猶尚地不遷 　thiết bố hoàng kim mãn 　　do thượng địa bất Thiên 　長者心歡喜　　即遍布黃金 　Trưởng-giả tâm hoan hỉ 　　tức biến bố hoàng kim 　祇言我不與　　汝云何布金 　kì ngôn ngã bất dữ 　　nhữ vân hà bố kim 　長者言不與　　何言滿黃金 　Trưởng-giả ngôn bất dữ 　　hà ngôn mãn hoàng kim 　二人共諍訟　　延及斷事官 　nhị nhân cọng tranh tụng 　　duyên cập đoạn sự quan 　眾皆歎奇特　　祇亦知其誠 　chúng giai thán kì đặc 　　kì diệc tri kỳ thành 　廣問其因緣　　辭言立精舍 　quảng vấn kỳ nhân duyên 　　từ ngôn lập Tịnh Xá 　供養於如來　　并及比丘僧 　cúng dường ư Như Lai 　　tinh cập Tỳ-kheo tăng 　太子聞佛名　　其心即開悟 　Thái-Tử văn Phật danh 　　kỳ tâm tức khai ngộ 　唯取其半金　　求和同建立 　duy thủ kỳ bán kim 　　cầu hòa đồng kiến lập 　汝地我樹林　　共以供養佛 　nhữ địa ngã thụ lâm 　　cọng dĩ cúng dường Phật 　長者地祇林　　以付舍利弗 　Trưởng-giả địa kì lâm 　　dĩ phó Xá-lợi-phất 　經始立精舍　　晝夜勤速成 　Kinh thủy lập Tịnh Xá 　　trú dạ cần tốc thành 　高顯勝莊嚴　　猶四天王宮 　cao hiển thắng trang nghiêm 　　do Tứ Thiên Vương cung 　隨法順道宜　　稱如來所應 　tùy pháp thuận đạo nghi 　　xưng Như Lai sở ưng 　世間未曾有　　增暉舍衛城 　thế gian vị tằng hữu 　　tăng huy Xá-vệ thành 　如來現神蔭　　眾聖集安居 　Như Lai hiện Thần ấm 　　chúng Thánh tập an cư 　無侍者哀降　　有侍資道宜 　vô thị giả ai hàng 　　hữu thị tư đạo nghi 　長者乘斯福　　壽盡上昇天 　Trưởng-giả thừa tư phước 　　thọ tận thượng thăng Thiên 　子孫繼其業　　歷世種福田 　tử tôn kế kỳ nghiệp 　　lịch thế chủng phước điền 　　佛所行讚父子相見品第十九 　　Phật Sở Hành Tán phụ tử tướng kiến phẩm đệ thập cửu 　佛於摩竭國　　化種種異道 　Phật ư ma kiệt quốc 　　hóa chủng chủng dị đạo 　悉從一味法　　如日映眾星 　tất tùng nhất vị Pháp 　　như nhật ánh chúng tinh 　出彼五山城　　與千弟子俱 　xuất bỉ ngũ sơn thành 　　dữ thiên đệ-tử câu 　前後眷屬從　　往詣尼金山 　tiền hậu quyến thuộc tùng 　　vãng nghệ ni kim sơn 　近伽維羅衛　　而生報恩心 　cận già duy La vệ 　　nhi sanh báo ân tâm 　當修法供養　　以奉於父王 　đương tu pháp cúng dường 　　dĩ phụng ư Phụ Vương 　王師及大臣　　先遣伺候人 　vương sư cập đại thần 　　tiên khiển tý hậu nhân 　常尋從左右　　瞻察其進止 　thường tầm tùng tả hữu 　　chiêm sát kỳ tiến chỉ 　知佛欲還國　　駈馳而先白 　tri Phật dục hoàn quốc 　　khu trì nhi tiên bạch 　太子遠遊學　　願滿今來還 　Thái-Tử viễn du học 　　nguyện mãn kim lai hoàn 　王聞大歡喜　　嚴駕即出迎 　Vương văn đại hoan hỉ 　　nghiêm giá tức xuất nghênh 　舉國諸士庶　　悉皆從王行 　cử quốc chư sĩ thứ 　　tất giai tùng Vương hạnh/hành/hàng 　漸近遙見佛　　光相倍昔容 　tiệm cận dao kiến Phật 　　quang tướng bội tích dung 　處於大眾中　　猶如梵天王 　xứ/xử ư Đại chúng trung 　　do như phạm thiên vương 　下車而徐進　　恐為法留難 　hạ xa nhi từ tiến/tấn 　　khủng vi/vì/vị Pháp lưu nạn/nan 　瞻顏內欣踊　　口莫知所言 　chiêm nhan nội hân dũng/dõng 　　khẩu mạc tri sở ngôn 　顧貪居俗累　　子超然登仙 　cố tham cư tục luy 　　tử siêu nhiên đăng tiên 　雖子居道尊　　未知稱何名 　tuy tử cư đạo tôn 　　vị tri xưng hà danh 　自惟久思渴　　今日無由宣 　tự duy cửu tư khát 　　kim nhật vô do tuyên 　子今默然坐　　安隱不改容 　tử kim mặc nhiên tọa 　　an ổn bất cải dung 　久別無感情　　令我心獨悲 　cửu biệt vô cảm Tình 　　lệnh ngã tâm độc bi 　如人久虛渴　　路逢清冷泉 　như nhân cửu hư khát 　　lộ phùng thanh lãnh tuyền 　奔馳而欲飲　　臨泉忽枯渴 　bôn trì nhi dục ẩm 　　lâm tuyền hốt khô khát 　今我見其子　　猶是本光顏 　kim ngã kiến kỳ tử 　　do thị bổn quang nhan 　心踈氣高絕　　都無蔭流心 　tâm 踈khí cao tuyệt 　　đô vô ấm lưu tâm 　抑情虛望斷　　如渴對枯泉 　ức Tình hư vọng đoạn 　　như khát đối khô tuyền 　未見繁想馳　　對目則無歡 　vị kiến phồn tưởng trì 　　đối mục tức vô hoan 　如人念離親　　忽見畫形像 　như nhân niệm ly thân 　　hốt kiến họa hình tượng 　應王四天下　　猶若曼陀王 　ưng Vương tứ thiên hạ 　　do nhược mạn-đà Vương 　汝今行乞食　　斯道何足榮 　nhữ kim hạnh/hành/hàng khất thực 　　tư đạo hà túc vinh 　安靜如須彌　　光相如日明 　an tĩnh như Tu-Di 　　quang tướng như nhật minh 　庠行牛王步　　無畏師子吼 　tường hạnh/hành/hàng ngưu vương bộ 　　vô úy sư tử hống 　不受四天封　　乞求而養身 　bất thọ/thụ tứ thiên phong 　　khất cầu nhi dưỡng thân 　佛知父王心　　猶存於子想 　Phật tri Phụ Vương tâm 　　do tồn ư tử tưởng 　為開其心故　　并哀一切眾 　vi/vì/vị khai kỳ tâm cố 　　tinh ai nhất thiết chúng 　神足昇虛空　　兩手捧日月 　thần túc thăng hư không 　　lưỡng thủ phủng nhật nguyệt 　遊行於空中　　種種作異變 　du hạnh/hành/hàng ư không trung 　　chủng chủng tác dị biến 　或分身無量　　還復合為一 　hoặc phần thân vô lượng 　　hoàn phục hợp vi/vì/vị nhất 　或入水如地　　或入地如水 　hoặc nhập thủy như địa 　　hoặc nhập địa như thủy 　石壁不礙身　　左右出水火 　thạch bích bất ngại thân 　　tả hữu xuất thủy hỏa 　父王大歡喜　　父子情悉除 　Phụ Vương đại hoan hỉ 　　phụ tử Tình tất trừ 　空中蓮花座　　而為王說法 　không trung liên hoa tọa 　　nhi vi Vương thuyết Pháp 　知王心慈念　　為子增憂悲 　tri Vương tâm từ niệm 　　vi/vì/vị tử tăng ưu bi 　纏綿愛念子　　宜應速除滅 　triền miên ái niệm tử 　　nghi ưng tốc trừ diệt 　息愛靜其心　　受我子養法 　tức ái tĩnh kỳ tâm 　　thọ/thụ ngã tử dưỡng Pháp 　人子所未奉　　今以奉父王 　nhân tử sở vị phụng 　　kim dĩ phụng Phụ Vương 　父未從子得　　今從子得之 　phụ vị tùng tử đắc 　　kim tùng tử đắc chi 　人王之奇特　　天王亦希有 　nhân Vương chi kì đặc 　　Thiên Vương diệc hy hữu 　勝妙甘露道　　今以奉大王 　thắng diệu cam lồ đạo 　　kim dĩ phụng Đại Vương 　自業業受生　　業依業果報 　tự nghiệp nghiệp thọ sanh 　　nghiệp y nghiệp quả báo 　當知業因果　　勤習度世業 　đương tri nghiệp nhân quả 　　cần tập độ thế nghiệp 　諦觀於世間　　唯業為良朋 　đế quán ư thế gian 　　duy nghiệp vi/vì/vị lương bằng 　親戚及與身　　深愛相戀慕 　thân thích cập dữ thân 　　thâm ái tướng luyến mộ 　命終神獨往　　唯業良朋隨 　mạng chung Thần độc vãng 　　duy nghiệp lương bằng tùy 　輪迴於五趣　　三業三種生 　Luân-hồi ư ngũ thú 　　tam nghiệp tam chủng sanh 　愛欲為其因　　種種類差別 　ái dục vi/vì/vị kỳ nhân 　　chủng chủng loại sái biệt 　今當竭其力　　淨治身口業 　kim đương kiệt kỳ lực 　　tịnh trì thân khẩu nghiệp 　晝夜勤修習　　息亂心寂然 　trú dạ cần tu tập 　　tức loạn tâm tịch nhiên 　唯此為己利　　離此悉非我 　duy thử vi/vì/vị kỷ lợi 　　ly thử tất phi ngã 　當知三界有　　猶若海濤波 　đương tri tam giới hữu 　　do nhược hải đào ba 　難樂難習近　　當修第四業 　nạn/nan lạc/nhạc nạn/nan tập cận 　　đương tu đệ tứ nghiệp 　生死五道輪　　猶眾星旋轉 　sanh tử ngũ đạo luân 　　do chúng tinh toàn chuyển 　諸天亦遷變　　人中豈得常 　chư Thiên diệc Thiên biến 　　nhân trung khởi đắc thường 　涅槃為最安　　禪寂樂中勝 　Niết-Bàn vi/vì/vị tối an 　　Thiền tịch lạc/nhạc trung thắng 　人王五欲樂　　危險多恐怖 　nhân Vương ngũ dục lạc/nhạc 　　nguy hiểm đa khủng bố 　猶毒蛇同居　　何有須臾歡 　do độc xà đồng cư 　　hà hữu tu du hoan 　明人見世間　　如盛火圍遶 　minh nhân kiến thế gian 　　như thịnh hỏa vi nhiễu 　恐怖無暫安　　求離生老死 　khủng bố vô tạm an 　　cầu ly sanh lão tử 　無盡寂靜處　　慧者之所居 　vô tận tịch tĩnh xứ 　　tuệ giả chi sở cư 　不須利器仗　　象馬以兵車 　bất tu lợi khí trượng 　　tượng mã dĩ binh xa 　調伏貪恚癡　　天下敵無勝 　điều phục tham khuể si 　　thiên hạ địch Vô thắng 　知苦斷苦因　　證滅修方便 　tri khổ đoạn khổ nhân 　　chứng diệt tu phương tiện 　正覺四真諦　　惡趣恐怖除 　chánh giác tứ chân đế 　　ác thú khủng bố trừ 　先現妙神通　　令王心歡喜 　tiên hiện diệu thần thông 　　lệnh Vương tâm hoan hỉ 　信樂情已深　　堪為正法器 　tín lạc/nhạc Tình dĩ thâm 　　kham vi/vì/vị chánh Pháp khí 　合掌而讚嘆　　奇哉誓果成 　hợp chưởng nhi tán thán 　　kì tai thệ quả thành 　奇哉大苦離　　奇哉饒益我 　kì tai đại khổ ly 　　kì tai nhiêu ích ngã 　雖先增憂悲　　緣悲故獲利 　tuy tiên tăng ưu bi 　　duyên bi cố hoạch lợi 　奇哉我今日　　生子果報成 　kì tai ngã kim nhật 　　sanh tử quả báo thành 　宜捨勝妙樂　　宜精勤習苦 　nghi xả thắng diệu lạc/nhạc 　　nghi tinh cần tập khổ 　宜離親族榮　　宜割恩愛情 　nghi ly thân tộc vinh 　　nghi cát ân ái Tình 　古昔諸仙王　　唐苦而無功 　cổ tích chư tiên Vương 　　đường khổ nhi vô công 　清涼安隱處　　汝今悉已獲 　thanh lương an ẩn xứ 　　nhữ kim tất dĩ hoạch 　自安而安彼　　大悲濟眾生 　tự an nhi an bỉ 　　đại bi tế chúng sanh 　昔本住世間　　為轉輪王者 　tích bổn trụ/trú thế gian 　　vi/vì/vị Chuyển luân Vương giả 　無自在神通　　令我心開解 　vô tự tại thần thông 　　lệnh ngã tâm khai giải 　亦無此妙法　　使我今日歡 　diệc vô thử diệu pháp 　　sử ngã kim nhật hoan 　設為轉輪王　　生死緒不絕 　thiết vi/vì/vị Chuyển luân Vương 　　sanh tử tự bất tuyệt 　今已絕生死　　輪迴大苦滅 　kim dĩ tuyệt sanh tử 　　Luân-hồi đại khổ diệt 　能為眾生類　　廣說甘露法 　năng vi/vì/vị chúng sanh loại 　　quảng thuyết cam lộ pháp 　如此妙神通　　智慧甚深廣 　như thử diệu thần thông 　　trí tuệ thậm thâm quảng 　永滅生死苦　　為天人之上 　vĩnh diệt sanh tử khổ 　　vi/vì/vị Thiên Nhân chi thượng 　雖居聖王位　　終不獲斯利 　tuy cư Thánh Vương vị 　　chung bất hoạch tư lợi 　如是讚歎已　　法愛增恭敬 　như thị tán thán dĩ 　　pháp ái tăng cung kính 　居王父尊位　　謙卑稽首禮 　cư Vương phụ tôn vị 　　khiêm ti khể thủ lễ 　國中諸人民　　覩佛神通力 　quốc trung chư nhân dân 　　đổ Phật thần thông lực 　聞說深妙法　　兼見王敬重 　văn thuyết thâm diệu Pháp 　　kiêm kiến Vương kính trọng 　合掌頭面禮　　悉生奇特想 　hợp chưởng đầu diện lễ 　　tất sanh kì đặc tưởng 　厭患居俗累　　咸生出家心 　yếm hoạn cư tục luy 　　hàm sanh xuất gia tâm 　釋種諸王子　　心悟道果成 　Thích chủng chư Vương tử 　　tâm ngộ đạo quả thành 　悉厭世榮樂　　捨親愛出家 　tất yếm thế vinh lạc/nhạc 　　xả thân ái xuất gia 　阿難陀難陀　　金毘阿那律 　A-nan-đà Nan-đà 　　kim Tì A-na-luật 　難圖跋難陀　　及軍荼陀那 　nạn/nan đồ Bạt-nan-đà 　　cập quân đồ đà na 　如是等上首　　及餘釋種子 　như thị đẳng thượng thủ 　　cập dư Thích chủng tử 　悉從於佛教　　受法為弟子 　tất tùng ư Phật giáo 　　thọ/thụ Pháp vi/vì/vị đệ-tử 　匡國大臣子　　優陀夷為首 　khuông quốc đại thần tử 　　ưu đà di vi/vì/vị thủ 　與諸王子俱　　隨次而出家 　dữ chư Vương tử câu 　　tùy thứ nhi xuất gia 　又阿低梨子　　名曰優波離 　hựu a đê lê tử 　　danh viết ưu ba ly 　見彼諸王子　　大臣子出家 　kiến bỉ chư Vương tử 　　đại thần tử xuất gia 　心感情開解　　亦受出家法 　tâm cảm Tình khai giải 　　diệc thọ/thụ xuất gia Pháp 　父王見其子　　神力諸功德 　Phụ Vương kiến kỳ tử 　　thần lực chư công đức 　自亦入清流　　甘露正法門 　tự diệc nhập thanh lưu 　　cam lồ chánh Pháp môn 　捨王位國土　　禪一甘露飯 　xả Vương vị quốc độ 　　Thiền nhất cam lộ phạn 　閑居修靜默　　處宮習王仙 　nhàn cư tu tĩnh mặc 　　xứ/xử cung tập vương tiên 　如來悉隨攝　　本族知識已 　Như Lai tất tùy nhiếp 　　bổn tộc tri thức dĩ 　道中顏和悅　　親戚歡喜隨 　đạo trung nhan hòa duyệt 　　thân thích hoan hỉ tùy 　時至應乞食　　入迦維羅衛 　thời chí ưng khất thực 　　nhập Ca duy La vệ 　城中諸士女　　驚喜舉聲唱 　thành trung chư sĩ nữ 　　kinh hỉ cử thanh xướng 　悉達阿羅陀　　學道成而歸 　Tất đạt a La đà 　　học đạo thành nhi quy 　內外轉相告　　巨細馳出看 　nội ngoại chuyển tướng cáo 　　cự tế trì xuất khán 　門戶窓牖中　　比肩而側目 　môn hộ song dũ trung 　　bỉ kiên nhi trắc mục 　見佛身相好　　光明甚暉曜 　kiến Phật thân tướng hảo 　　quang minh thậm huy diệu 　外著袈裟衣　　身光內徹照 　ngoại trước/trứ Ca sa y 　　thân quang nội triệt chiếu 　猶如日圓輪　　內外相映發 　do như nhật viên luân 　　nội ngoại tướng ánh phát 　觀者心悲喜　　合掌涕淚流 　quán giả tâm bi hỉ 　　hợp chưởng thế lệ lưu 　見佛庠序步　　歛形攝諸根 　kiến Phật tường tự bộ 　　liễm/liệm hình nhiếp chư căn 　妙身顯法儀　　敬惜增悲歎 　diệu thân hiển Pháp nghi 　　kính tích tăng bi thán 　剃髮毀形好　　身被染色衣 　thế phát hủy hình hảo 　　thân bị nhiễm sắc y 　堂堂儀雅容　　束身視地行 　đường đường nghi nhã dung 　　thúc thân thị địa hạnh/hành/hàng 　應戴羽寶蓋　　手攬飛龍轡 　ưng đái vũ bảo cái 　　thủ lãm phi long bí 　如何冒游塵　　執鉢而行乞 　như hà mạo du trần 　　chấp bát nhi hạnh/hành/hàng khất 　藝足伏怨敵　　貌足婇女歡 　nghệ túc phục oán địch 　　mạo túc cung nữ hoan 　華服冠天冠　　黎民咸首陽 　hoa phục quan thiên quan 　　lê dân hàm thủ dương 　如何屈茂容　　拘心制其形 　như hà khuất mậu dung 　　câu tâm chế kỳ hình 　捨妙欲光服　　素身著染衣 　xả diệu dục quang phục 　　tố thân trước/trứ nhiễm y 　見何相何求　　與世五欲怨 　kiến hà tướng hà cầu 　　dữ thế ngũ dục oán 　捨賢妻愛子　　樂獨而孤遊 　xả hiền thê ái tử 　　lạc/nhạc độc nhi cô du 　難哉彼賢妃　　長夜抱憂思 　nạn/nan tai bỉ hiền phi 　　trường/trưởng dạ bão ưu tư 　而今聞出家　　性命猶能全 　nhi kim văn xuất gia 　　tánh mạng do năng toàn 　不審淨飯王　　竟見此子不 　bất thẩm Tịnh Phạn Vương 　　cánh kiến thử tử bất 　見其妙相身　　毀形而出家 　kiến kỳ diệu tướng thân 　　hủy hình nhi xuất gia 　怨家猶痛惜　　父見豈能安 　oan gia do thống tích 　　phụ kiến khởi năng an 　愛子羅睺羅　　泣涕常悲戀 　ái tử La-hầu-la 　　khấp thế thường bi luyến 　見無撫慰心　　用學此道為 　kiến vô phủ úy tâm 　　dụng học thử đạo vi/vì/vị 　諸明相法者　　咸言太子生 　chư minh tướng Pháp giả 　　hàm ngôn Thái-Tử sanh 　具足大人相　　應享食四海 　cụ túc Đại nhân tướng 　　ưng hưởng thực/tự tứ hải 　觀今之所為　　斯則皆虛談 　quán kim chi sở vi/vì/vị 　　tư tức giai hư đàm 　如是比眾多　　紛紜而亂說 　như thị bỉ chúng đa 　　phân vân nhi loạn thuyết 　如來心無著　　無欣亦無慼 　Như Lai tâm Vô Trước 　　vô hân diệc vô Thích 　慈悲愍眾生　　欲令脫貧苦 　từ bi mẫn chúng sanh 　　dục lệnh thoát bần khổ 　增長彼善根　　并為當來世 　tăng trưởng bỉ thiện căn 　　tinh vi/vì/vị đương lai thế 　顯其少欲跡　　兼除俗塵謗 　hiển kỳ thiểu dục tích 　　kiêm trừ tục trần báng 　入貧里乞食　　精麤任所得 　nhập bần lý khất thực 　　tinh thô nhâm sở đắc 　巨細不擇門　　滿鉢歸山林 　cự tế bất trạch môn 　　mãn bát quy sơn lâm 　　佛所行讚受祇桓精舍品第二十 　　Phật Sở Hành Tán thọ/thụ Kỳ Hoàn Tịnh Xá phẩm đệ nhị thập 　世尊已開化　　迦維羅衛人 　Thế Tôn dĩ khai hóa 　　Ca duy La vệ nhân 　隨緣度已畢　　與大眾俱行 　tùy duyên độ dĩ tất 　　dữ Đại chúng câu hạnh/hành/hàng 　往憍薩羅國　　詣波斯匿王 　vãng kiêu tát la quốc 　　nghệ Ba tư nặc Vương 　祇桓已莊嚴　　堂舍悉周備 　Kỳ Hoàn dĩ trang nghiêm 　　đường xá tất chu bị 　流泉相灌注　　花果悉敷榮 　lưu tuyền tướng quán chú 　　hoa quả tất phu vinh 　水陸眾奇鳥　　隨類群和鳴 　thủy lục chúng kì điểu 　　tùy loại quần hòa minh 　眾美世無比　　若稽羅山宮 　chúng mỹ thế vô bỉ 　　nhược/nhã kê La sơn cung 　給孤獨長者　　眷屬尋路迎 　Cấp-cô-độc Trường giả 　　quyến thuộc tầm lộ nghênh 　散花燒名香　　奉請入祇桓 　tán hoa thiêu danh hương 　　phụng thỉnh nhập Kỳ Hoàn 　手執金龍瓶　　躬跪注長水 　thủ chấp kim long bình 　　cung quỵ chú trường/trưởng thủy 　以祇桓精舍　　奉施十方僧 　dĩ Kỳ Hoàn Tịnh Xá 　　phụng thí thập phương tăng 　世尊呪願受　　鎮國令久安 　Thế Tôn chú nguyện thọ/thụ 　　trấn quốc lệnh cửu an 　給孤獨長者　　福慶流無窮 　Cấp-cô-độc Trường giả 　　phước khánh lưu vô cùng 　時波斯匿王　　聞世尊已至 　thời Ba tư nặc Vương 　　văn Thế Tôn dĩ chí 　嚴駕出祇桓　　敬禮世尊足 　nghiêm giá xuất Kỳ Hoàn 　　kính lễ Thế Tôn túc 　却坐於一面　　合掌白佛言 　khước tọa ư nhất diện 　　hợp chưởng bạch Phật ngôn 　不圖卑小國　　忽成大吉祥 　bất đồ ti tiểu quốc 　　hốt thành Đại cát tường 　惡逆多殃災　　豈能感大人 　ác nghịch đa ương tai 　　khởi năng cảm đại nhân 　今得覩聖顏　　沐浴飲清化 　kim đắc đổ Thánh nhan 　　mộc dục ẩm thanh hóa 　鄙雖處凡品　　蒙聖入勝流 　bỉ tuy xứ/xử phàm phẩm 　　mông Thánh nhập thắng lưu 　如風拂香林　　氣合成薰飈 　như phong phất hương lâm 　　khí hợp thành huân 飈 　眾鳥集須彌　　異色齊金光 　chúng điểu tập Tu-Di 　　dị sắc tề kim quang 　得與明人會　　蒙蔭而同榮 　đắc dữ minh nhân hội 　　mông ấm nhi đồng vinh 　野夫供仙人　　生為三足星 　dã phu cung/cúng Tiên nhân 　　sanh vi/vì/vị tam túc tinh 　世利皆有盡　　聖利永無窮 　thế lợi giai hữu tận 　　Thánh lợi vĩnh vô cùng 　人王多愆咎　　遇聖利常安 　nhân Vương đa khiên cữu 　　ngộ Thánh lợi thường an 　佛知王心至　　樂法如帝釋 　Phật tri Vương tâm chí 　　lạc/nhạc Pháp như Đế Thích 　唯有二種著　　不能忘財色 　duy hữu nhị chủng trước/trứ 　　bất năng vong tài sắc 　知時知心行　　而為王說法 　tri thời tri tâm hành 　　nhi vi Vương thuyết Pháp 　惡業卑下士　　見善猶知敬 　ác nghiệp ti hạ sĩ 　　kiến thiện do tri kính 　況復自在王　　積德乘宿因 　huống phục Tự tại Vương 　　tích đức thừa tú nhân 　遇佛加恭敬　　此乃非為難 　ngộ Phật gia cung kính 　　thử nãi phi vi/vì/vị nạn/nan 　國素靜民安　　非見佛所增 　quốc tố tĩnh dân an 　　phi kiến Phật sở tăng 　今當略說法　　大王且諦聽 　kim đương lược thuyết Pháp 　　Đại Vương thả đế thính 　受持我所說　　見我功果成 　thọ trì ngã sở thuyết 　　kiến ngã công quả thành 　命終形神乖　　親戚悉別離 　mạng chung hình thần quai 　　thân thích tất biệt ly 　唯有善惡業　　始終而影隨 　duy hữu thiện ác nghiệp 　　thủy chung nhi ảnh tùy 　當崇法王業　　子養於萬民 　đương sùng pháp vương nghiệp 　　tử dưỡng ư vạn dân 　現世名稱流　　命終上昇天 　hiện thế danh xưng lưu 　　mạng chung thượng thăng Thiên 　縱情不順法　　今苦後無歡 　túng Tình bất thuận Pháp 　　kim khổ hậu vô hoan 　古昔羸馬王　　順法受天福 　cổ tích luy mã Vương 　　thuận pháp thụ Thiên phước 　金步王行惡　　壽終生惡道 　kim bộ Vương hạnh/hành/hàng ác 　　thọ chung sanh ác đạo 　我今為大王　　略說善惡法 　ngã kim vi/vì/vị Đại Vương 　　lược thuyết thiện ác Pháp 　大要當慈心　　觀民猶一子 　Đại yếu đương từ tâm 　　quán dân do nhất tử 　不迫亦不害　　善攝持諸根 　bất bách diệc bất hại 　　thiện nhiếp trì chư căn 　捨邪就正路　　不自舉下人 　xả tà tựu chánh lộ 　　bất tự cử hạ nhân 　結友於苦行　　勿習邪見朋 　kết/kiết hữu ư khổ hạnh 　　vật tập tà kiến bằng 　勿恃王威勢　　勿聽邪佞言 　vật thị Vương uy thế 　　vật thính tà nịnh ngôn 　勿惱諸苦行　　莫踰王正典 　vật não chư khổ hạnh 　　mạc du Vương chánh điển 　念佛維正法　　調伏非法者 　niệm Phật duy chánh pháp 　　điều phục phi pháp giả 　現為人中上　　德將隆道中 　hiện vi/vì/vị nhân trung thượng 　　đức tướng long đạo trung 　深思無常想　　身命念念遷 　thâm tư vô thường tưởng 　　thân mạng niệm niệm Thiên 　栖心高勝境　　志求清涼津 　tê tâm cao thắng cảnh 　　chí cầu thanh lương tân 　保慈自在樂　　來世增其歡 　bảo từ tự tại lạc/nhạc 　　lai thế tăng kỳ hoan 　傳名於曠劫　　必報如來恩 　truyền danh ư khoáng kiếp 　　tất báo Như Lai ân 　如人愛甜果　　必種其良栽 　như nhân ái điềm quả 　　tất chủng kỳ lương tài 　有從明入暗　　有從闇入明 　hữu tùng minh nhập ám 　　hữu tùng ám nhập minh 　有闇闇相續　　有明明相因 　hữu ám ám tướng tục 　　hữu minh minh tướng nhân 　智者捨三品　　當學始終明 　trí giả xả tam phẩm 　　đương học thủy chung minh 　言惡群嚮應　　善唱隨者難 　ngôn ác quần hướng ưng 　　thiện xướng tùy giả nạn/nan 　無有不作果　　作者不敗亡 　vô hữu bất tác quả 　　tác giả bất bại vong 　創業不勤習　　至竟莫能為 　sang nghiệp bất cần tập 　　chí cánh mạc năng vi/vì/vị 　素不修善因　　後致樂無斯 　tố bất tu thiện nhân 　　hậu trí lạc/nhạc vô tư 　既往無息期　　是故當修善 　ký vãng vô tức kỳ 　　thị cố đương tu thiện 　自省不為惡　　自作自受故 　tự tỉnh bất vi/vì/vị ác 　　tự tác tự thọ cố 　猶四石山合　　眾生無逃處 　do tứ thạch sơn hợp 　　chúng sanh vô đào xứ/xử 　生老病死山　　群生脫無由 　sanh lão bệnh tử sơn 　　quần sanh thoát vô do 　唯有行正法　　出斯苦重山 　duy hữu hạnh/hành/hàng chánh pháp 　　xuất tư khổ trọng sơn 　世間悉無常　　五欲境如電 　thế gian tất vô thường 　　ngũ dục cảnh như điện 　老死錐鋒端　　何應習非法 　lão tử trùy phong đoan 　　hà ưng tập phi pháp 　古昔諸勝王　　猶若自在天 　cổ tích chư thắng Vương 　　do nhược Tự tại Thiên 　勇健志騰虛　　暫顯已磨滅 　dũng kiện chí đằng hư 　　tạm hiển dĩ ma diệt 　劫火鎔須彌　　海水悉枯竭 　kiếp hỏa dong Tu-Di 　　hải thủy tất khô kiệt 　況身如泡沫　　而望久存世 　huống thân như phao mạt 　　nhi vọng cửu tồn thế 　猛風止隨藍　　日光翳須彌 　mãnh phong chỉ tùy lam 　　nhật quang ế Tu-Di 　盛火水所消　　有物悉歸滅 　thịnh hỏa thủy sở tiêu 　　hữu vật tất quy diệt 　此身無常器　　長夜苦守護 　thử thân vô thường khí 　　trường/trưởng dạ khổ thủ hộ 　廣資以財色　　放逸生憍慢 　quảng tư dĩ tài sắc 　　phóng dật sanh kiêu mạn 　死時忽然至　　挺直如枯木 　tử thời hốt nhiên chí 　　đĩnh trực như khô mộc 　明人見斯變　　勤修豈睡眠 　minh nhân kiến tư biến 　　cần tu khởi thụy miên 　生死獨搖機　　不止會墮落 　sanh tử độc diêu/dao ky 　　bất chỉ hội đọa lạc 　不習不續樂　　苦報者不為 　bất tập bất tục lạc/nhạc 　　khổ báo giả bất vi/vì/vị 　不近不勝友　　不學不斷智 　bất cận bất Thắng hữu 　　bất học bất đoạn trí 　學不受有智　　受必令無身 　học bất thọ/thụ hữu trí 　　thọ/thụ tất lệnh vô thân 　有身不染境　　染境為大過 　hữu thân bất nhiễm cảnh 　　nhiễm cảnh vi/vì/vị Đại quá/qua 　雖生無色天　　不免時遷變 　tuy sanh vô sắc Thiên 　　bất miễn thời Thiên biến 　當學不變身　　不變則無過 　đương học bất biến thân 　　bất biến tức vô quá 　以有此身故　　為眾苦之本 　dĩ hữu thử thân cố 　　vi/vì/vị chúng khổ chi bổn 　是故諸智者　　息本於無身 　thị cố chư trí giả 　　tức bổn ư vô thân 　一切眾生類　　斯由欲生苦 　nhất thiết chúng sanh loại 　　tư do dục sanh khổ 　是故於欲有　　當生厭離心 　thị cố ư dục hữu 　　đương sanh yếm ly tâm 　厭離於欲有　　則不受眾苦 　yếm ly ư dục hữu 　　tức bất thọ/thụ chúng khổ 　雖生色無色　　變易為大患 　tuy sanh sắc vô sắc 　　biến dịch vi/vì/vị Đại hoạn 　以不寂靜故　　況不離於欲 　dĩ ất tịch tĩnh cố 　　huống bất ly ư dục 　如是觀三界　　無常無有主 　như thị quán tam giới 　　vô thường vô hữu chủ 　眾苦常熾然　　智者豈願樂 　chúng khổ thường sí nhiên 　　trí giả khởi nguyện lạc/nhạc 　如樹盛火然　　眾鳥豈群集 　như thụ/thọ thịnh hỏa nhiên 　　chúng điểu khởi quần tập 　覺者為明士　　離此則無明 　giác giả vi/vì/vị minh sĩ 　　ly thử tức vô minh 　此則開覺士　　離此則非覺 　thử tức khai giác sĩ 　　ly thử tức phi giác 　此則應所作　　離此則不應 　thử tức ưng sở tác 　　ly thử tức bất ưng 　此則為近宗　　離此與理乖 　thử tức vi/vì/vị cận tông 　　ly thử dữ lý quai 　言此殊勝法　　非在家所應 　ngôn thử thù thắng Pháp 　　phi tại gia sở ưng 　此則為非說　　法唯在人弘 　thử tức vi/vì/vị phi thuyết 　　Pháp duy tại nhân hoằng 　患熱入冷水　　一切得清涼 　hoạn nhiệt nhập lãnh thủy 　　nhất thiết đắc thanh lương 　冥室燈火明　　悉覩於五色 　minh thất đăng hỏa minh 　　tất đổ ư ngũ sắc 　修道亦如是　　道俗無異方 　tu đạo diệc như thị 　　đạo tục vô dị phương 　或山居墮罪　　或在家昇仙 　hoặc sơn cư đọa tội 　　hoặc tại gia thăng tiên 　癡冥為巨海　　邪見為濤波 　si minh vi/vì/vị cự hải 　　tà kiến vi/vì/vị đào ba 　群生隨愛流　　漂轉莫能度 　quần sanh tùy ái lưu 　　phiêu chuyển mạc năng độ 　智慧為輕舟　　堅持三昧正 　trí tuệ vi/vì/vị khinh châu 　　kiên trì tam muội chánh 　方便鼓念檝　　能濟無知海 　phương tiện cổ niệm tiếp 　　năng tế vô tri hải 　時王專心聽　　一切智所說 　thời Vương chuyên tâm thính 　　nhất thiết trí sở thuyết 　厭薄於俗榮　　知王者無歡 　yếm bạc ư tục vinh 　　tri Vương giả vô hoan 　如逸醉犴象　　醉醒純熟還 　như dật túy ngạn tượng 　　túy tỉnh thuần thục hoàn 　時有諸外道　　見王信敬佛 　thời hữu chư ngoại đạo 　　kiến Vương tín kính Phật 　咸求於大王　　與佛決神通 　hàm cầu ư Đại Vương 　　dữ Phật quyết thần thông 　時王白世尊　　願從彼所求 　thời Vương bạch Thế Tôn 　　nguyện tòng bỉ sở cầu 　佛即默然許　　種種諸異見 　Phật tức mặc nhiên hứa 　　chủng chủng chư dị kiến 　五通神仙士　　悉來詣佛所 　ngũ thông thần tiên sĩ 　　tất lai nghệ Phật sở 　佛即現神力　　正基坐空中 　Phật tức hiện thần lực 　　chánh cơ tọa không trung 　普放大光明　　如日耀朝陽 　phổ phóng đại quang minh 　　như nhật diệu triêu dương 　外道悉降伏　　國民普歸宗 　ngoại đạo tất hàng phục 　　quốc dân phổ quy tông 　為母說法故　　即昇忉利天 　vi/vì/vị mẫu thuyết Pháp cố 　　tức thăng Đao Lợi Thiên 　三月處天宮　　普化諸天人 　tam nguyệt xứ/xử Thiên cung 　　phổ hóa chư Thiên Nhân 　度母報恩畢　　安居時過還 　độ mẫu báo ân tất 　　an cư thời quá/qua hoàn 　諸天眾羽從　　乘於七寶階 　chư Thiên Chúng vũ tùng 　　thừa ư thất bảo giai 　下至閻浮提　　諸佛常下處 　hạ chí Diêm-phù-đề 　　chư Phật thường hạ xứ/xử 　無量諸天人　　乘宮殿隨送 　vô lượng chư Thiên Nhân 　　thừa cung điện tùy tống 　閻浮提君民　　合掌而仰瞻 　Diêm-phù-đề quân dân 　　hợp chưởng nhi ngưỡng chiêm 　　佛所行讚守財醉象調伏品第二十一 　　Phật Sở Hành Tán thủ tài túy tượng điều phục phẩm đệ nhị thập nhất 　天上教化母　　及餘諸天眾 　Thiên thượng giáo hóa mẫu 　　cập dư chư Thiên Chúng 　還遊於人中　　隨緣而行化 　hoàn du ư nhân trung 　　tùy duyên nhi hạnh/hành/hàng hóa 　樹提迦耆婆　　首羅輸盧那 　thụ đề Ca Kì-bà 　　Thủ la du lô na 　長者子央伽　　及無畏王子 　Trưởng-giả tử ương già 　　cập vô úy Vương tử 　尼瞿屢陀等　　尸利掘多迦 　ni Cồ lũ đà đẳng 　　thi-lợi quật đa Ca 　尼揵憂波離　　悉令得解脫 　ni kiền ưu ba ly 　　tất lệnh đắc giải thoát 　乾陀羅國王　　其名弗迦羅 　kiền-đà-la Quốc Vương 　　kỳ danh phất Ca la 　聞說微妙法　　捨國而出家 　văn thuyết vi diệu Pháp 　　xả quốc nhi xuất gia 　醯茂鉢低鬼　　及波多耆利 　hề mậu bát đê quỷ 　　cập ba đa kì lợi 　於毘富羅山　　調伏而受化 　ư tỳ phú la sơn 　　điều phục nhi thọ/thụ hóa 　波羅延梵志　　波沙那山中 　ba la duyên Phạm-chí 　　ba sa na sơn trung 　半偈微細義　　調伏令信樂 　bán kệ vi tế nghĩa 　　điều phục lệnh tín lạc/nhạc 　他那摩帝村　　有鳩吒檀躭 　tha na ma đế thôn 　　hữu cưu trá đàn đam 　是二生之首　　廣殺生祠祀 　thị nhị sanh chi thủ 　　quảng sát sanh từ tự 　如來方便化　　令其入正道 　Như Lai phương tiện hóa 　　lệnh kỳ nhập chánh đạo 　於毘提訶山　　大威德天神 　ư tỳ đề ha sơn 　　đại uy đức thiên thần 　名般遮尸呿　　受法入決定 　danh ba/bát già thi 呿　　thọ/thụ pháp nhập quyết định 　毘紐瑟吒村　　化彼難陀母 　tỳ nữu sắt trá thôn 　　hóa bỉ Nan-đà mẫu 　央伽富梨城　　降伏大力神 　ương già phú lê thành 　　hàng phục Đại lực Thần 　富那跋陀羅　　輸屢那檀陀 　Phú na bạt đà La 　　du lũ na đàn đà 　兇惡大力龍　　國王及後宮 　hung ác Đại lực long 　　Quốc Vương cập hậu cung 　悉皆受正法　　以開甘露門 　tất giai thọ/thụ chánh pháp 　　dĩ khai cam lộ môn 　於彼侏儒村　　稽那及尸盧 　ư bỉ chu nho thôn 　　kê na cập thi lô 　志求生天樂　　化令入正道 　chí cầu sanh Thiên nhạc 　　hóa lệnh nhập chánh đạo 　央瞿利摩羅　　於彼脩侔村 　ương Cồ lợi ma la 　　ư bỉ tu mâu thôn 　為現神通力　　化令即調伏 　vi/vì/vị hiện thần thông lực 　　hóa lệnh tức điều phục 　有大長者子　　浮梨耆婆男 　hữu Đại Trưởng-giả tử 　　phù lê Kì-bà nam 　大富多錢財　　如富那跋陀 　Đại phú đa tiễn tài 　　như Phú na bạt đà 　即於如來前　　受化廣行施 　tức ư Như Lai tiền 　　thọ/thụ hóa quảng hạnh/hành/hàng thí 　於彼跋提村　　化彼跋提梨 　ư bỉ Bạt đề thôn 　　hóa bỉ Bạt đề lê 　及與跋陀羅　　兄弟二鬼神 　cập dữ bạt-đà-la 　　huynh đệ nhị quỷ thần 　毘提訶富利　　有二婆羅門 　tỳ đề ha phú lợi 　　hữu nhị Bà-la-môn 　一名為大壽　　二名曰梵壽 　nhất danh vi Đại thọ 　　nhị danh viết phạm thọ 　論議以降伏　　令入於正法 　luận nghị dĩ hàng phục 　　lệnh nhập ư chánh pháp 　至毘舍離城　　化諸羅剎鬼 　chí tỳ xá ly thành 　　hóa chư La-sát quỷ 　并離車師子　　及諸離車眾 　tinh ly xa sư tử 　　cập chư ly xa chúng 　薩遮尼犍子　　悉令入正法 　tát già Ni kiền tử 　　tất lệnh nhập chánh pháp 　阿摩勒迦波　　有鬼跋陀羅 　a-ma-lặc Ca ba 　　hữu quỷ bạt-đà-la 　及跋陀羅迦　　跋陀羅劫摩 　cập bạt-đà-la Ca 　　bạt-đà-la kiếp ma 　又至阿臘山　　度鬼阿臘婆 　hựu chí a lạp sơn 　　độ quỷ a lạp Bà 　二名鳩摩羅　　三訶悉多迦 　nhị danh Cưu Ma La 　　tam ha tất đa Ca 　還至伽闍山　　度鬼絙迦那 　hoàn chí già xà/đồ sơn 　　độ quỷ 絙Ca na 　及針毛夜叉　　及其姊妹子 　cập châm mao dạ xoa 　　cập kỳ tỷ muội tử 　又至波羅奈　　化彼迦旃延 　hựu chí Ba-la-nại 　　hóa bỉ Ca-chiên-diên 　然後乘神通　　至輸盧波羅 　nhiên hậu thừa thần thông 　　chí du lô ba la 　化彼諸商人　　多波揵尼劍 　hóa bỉ chư thương nhân 　　đa ba kiền ni kiếm 　受其旃檀堂　　妙香流於今 　thọ/thụ kỳ chiên đàn đường 　　diệu hương lưu ư kim 　至摩醯波低　　度迦毘羅仙 　chí ma-ê ba đê 　　độ Ca-tỳ la tiên 　牟尼住於彼　　足蹈於石上 　Mâu Ni trụ/trú ư bỉ 　　túc đạo ư thạch thượng 　千輻雙輪現　　終則不磨滅 　thiên phước song luân hiện 　　chung tức bất ma diệt 　至波羅那處　　化婆羅那鬼 　chí ba la na xứ/xử 　　hóa Bà la na quỷ 　至摩偷羅國　　度鬼竭曇摩 　chí ma thâu la quốc 　　độ quỷ kiệt đàm ma 　偷羅俱瑟吒　　度賴吒波羅 　thâu La câu sắt trá 　　độ lại trá ba la 　至鞞蘭若村　　度諸婆羅門 　chí tỳ lan nhã thôn 　　độ chư Bà-la-môn 　迦利摩沙村　　度薩毘薩深 　Ca lợi ma sa thôn 　　độ tát Tì tát thâm 　亦復化於彼　　阿耆尼毘舍 　diệc phục hóa ư bỉ 　　A-kì-ni tỳ xá 　復還舍衛國　　度彼瞿曇摩 　phục hoàn Xá-Vệ quốc 　　độ bỉ Cồ đàm ma 　闍帝輸盧那　　道迦阿低梨 　xà/đồ đế du lô na 　　đạo Ca a đê lê 　還憍薩羅國　　度外道之師 　hoàn kiêu tát la quốc 　　độ ngoại đạo chi sư 　弗迦羅婆梨　　及諸梵志眾 　phất Ca La bà lê 　　cập chư Phạm-chí chúng 　至施多毘迦　　寂靜空閑處 　chí thí đa Tì Ca 　　tịch tĩnh không nhàn xứ 　度諸外道仙　　令入佛仙路 　độ chư ngoại đạo tiên 　　lệnh nhập Phật tiên lộ 　至阿輸闍國　　度諸鬼龍眾 　chí a du xà/đồ quốc 　　độ chư quỷ long chúng 　至舍毘羅國　　度二惡龍王 　chí xá Tỳ-la quốc 　　độ nhị ác long Vương 　一名金毘羅　　二名迦羅迦 　nhất danh kim-tỳ-la 　　nhị danh Ca la Ca 　又至跋伽國　　化度夜叉鬼 　hựu chí bạt già quốc 　　hóa độ dạ xoa quỷ 　其名曰毘沙　　那鳩羅父母 　kỳ danh viết Tì sa 　　na cưu La phụ mẫu 　并及大長者　　令信樂正法 　tinh cập Đại Trưởng-giả 　　lệnh tín lạc/nhạc chánh pháp 　至俱舍彌國　　化度瞿師羅 　chí câu xá di quốc 　　hóa độ Cồ sư la 　及二優婆夷　　波闍欝多羅 　cập nhị ưu-bà-di 　　ba xà/đồ uất Ta-la 　伴等優婆夷　　眾多次第度 　bạn đẳng ưu-bà-di 　　chúng đa thứ đệ độ 　至揵陀羅國　　度阿婆羅龍 　chí kiền Đà-la quốc 　　độ a Bà la long 　如是等次第　　空行水陸性 　như thị đẳng thứ đệ 　　không hạnh/hành/hàng thủy lục tánh 　皆悉往化度　　如日照幽冥 　giai tất vãng hóa độ 　　như Nhật chiếu u minh 　爾時提婆達　　見佛德殊勝 　nhĩ thời đề bà đạt 　　kiến Phật đức thù thắng 　內心懷嫉妬　　退失諸禪定 　nội tâm hoài tật đố 　　thoái thất chư Thiền định 　造諸惡方便　　破壞正法僧 　tạo chư ác phương tiện 　　phá hoại chánh pháp tăng 　登耆闍崛山　　崩石以打佛 　đăng Kì-xà-Quật sơn 　　băng thạch dĩ đả Phật 　石分為二分　　墮於佛左右 　thạch phần vi/vì/vị nhị phần 　　đọa ư Phật tả hữu 　於王平直路　　放狂醉惡象 　ư Vương bình trực lộ 　　phóng cuồng túy ác tượng 　震吼若雷霆　　勇氣奮成雲 　chấn hống nhược/nhã lôi đình 　　dũng khí phấn thành vân 　橫泄而奔走　　逸越如暴風 　hoạnh tiết nhi bôn tẩu 　　dật việt như bạo phong 　鼻牙尾四足　　觸則莫不摧 　tỳ nha vĩ tứ túc 　　xúc tức mạc bất tồi 　王舍城巷路　　狼藉殺傷人 　Vương-Xá thành hạng lộ 　　lang tạ sát thương nhân 　橫尸而布路　　髓腦血流離 　hoạnh thi nhi bố lộ 　　tủy não huyết lưu ly 　一切諸士女　　恐怖不出門 　nhất thiết chư sĩ nữ 　　khủng bố bất xuất môn 　合城悉戰悚　　但聞驚喚聲 　hợp thành tất chiến tủng 　　đãn văn kinh hoán thanh 　有出城馳走　　有窟穴自藏 　hữu xuất thành trì tẩu 　　hữu quật huyệt tự tạng 　如來眾五百　　時至而入城 　Như Lai chúng ngũ bách 　　thời chí nhi nhập thành 　高閣窓牖人　　啟佛令勿行 　cao các song dũ nhân 　　khải Phật lệnh vật hạnh/hành/hàng 　如來心安泰　　怡然無懼容 　Như Lai tâm an thái 　　di nhiên vô cụ dung 　唯念貪嫉苦　　慈心欲令安 　duy niệm tham tật khổ 　　từ tâm dục lệnh an 　天龍眾營從　　漸至狂象所 　Thiên Long chúng doanh tùng 　　tiệm chí cuồng tượng sở 　諸比丘逃避　　唯與阿難俱 　chư Tỳ-kheo đào tị 　　duy dữ A-nan câu 　猶法種種相　　一自性不移 　do Pháp chủng chủng tướng 　　nhất tự tánh bất di 　醉象奮狂怒　　見佛心即醒 　túy tượng phấn cuồng nộ 　　kiến Phật tâm tức tỉnh 　投身禮佛足　　猶若太山崩 　đầu thân lễ Phật túc 　　do nhược thái sơn băng 　蓮花掌摩頂　　如日照烏雲 　liên hoa chưởng ma đảnh 　　như Nhật chiếu ô vân 　跪伏佛足下　　而為說法言 　quỵ phục Phật túc hạ 　　nhi vi thuyết Pháp ngôn 　象莫害大龍　　象與龍戰難 　tượng mạc hại Đại long 　　tượng dữ long chiến nạn/nan 　象欲害大龍　　終不生善處 　tượng dục hại Đại long 　　chung bất sanh thiện xứ 　貪恚癡迷醉　　難降佛已降 　tham khuể si mê túy 　　nạn/nan hàng Phật dĩ hàng 　是故汝今日　　當捨貪恚癡 　thị cố nhữ kim nhật 　　đương xả tham khuể si 　已沒苦淤泥　　不捨轉更深 　dĩ một khổ ứ nê 　　bất xả chuyển canh thâm 　彼象聞佛說　　醉解心即悟 　bỉ tượng văn Phật thuyết 　　túy giải tâm tức ngộ 　身心得安樂　　如渴飲甘露 　thân tâm đắc an lạc 　　như khát ẩm cam lồ 　象已受佛化　　國人悉歡喜 　tượng dĩ thọ/thụ Phật hóa 　　quốc nhân tất hoan hỉ 　咸歎唱希有　　設種種供養 　hàm thán xướng hy hữu 　　thiết chủng chủng cúng dường 　下善轉成中　　中善進增上 　hạ thiện chuyển thành trung 　　trung thiện tiến/tấn tăng thượng 　不信者生信　　已信者深固 　bất tín giả sanh tín 　　dĩ tín giả thâm cố 　阿闍世大王　　見佛降醉象 　A-xà-thế Đại Vương 　　kiến Phật hàng túy tượng 　心生奇特想　　歡喜倍增敬 　tâm sanh kì đặc tưởng 　　hoan hỉ bội tăng kính 　如來善方便　　現種種神力 　Như Lai thiện phương tiện 　　hiện chủng chủng thần lực 　調伏諸眾生　　隨力入正法 　điều phục chư chúng sanh 　　tùy lực nhập chánh pháp 　舉國脩善業　　猶如劫初人 　cử quốc tu thiện nghiệp 　　do như kiếp sơ nhân 　彼提婆達兜　　為惡自纏縛 　bỉ Đề-bà Đạt-đâu 　　vi/vì/vị ác tự triền phược 　先神力飛行　　今墮無擇獄 　tiên thần lực phi hạnh/hành/hàng 　　kim đọa vô trạch ngục 　　佛所行讚菴摩羅女見佛品第二十二 　　Phật Sở Hành Tán am ma la nữ kiến Phật phẩm đệ nhị thập nhị 　世尊廣化畢　　而生涅槃心 　Thế Tôn quảng hóa tất 　　nhi sanh Niết-Bàn tâm 　發於王舍城　　詣巴連弗邑 　phát ư Vương-Xá thành 　　nghệ ba liên phất ấp 　到已住於彼　　娑吒利支提 　đáo dĩ trụ/trú ư bỉ 　　sa trá lợi chi đề 　彼是摩竭提　　邊邑附庸國 　bỉ thị Ma kiệt đề 　　biên ấp phụ dung quốc 　國主婆羅門　　多聞明經典 　quốc chủ Bà-la-môn 　　đa văn minh Kinh điển 　瞻相土安危　　國之仰觀師 　chiêm tướng độ an nguy 　　quốc chi ngưỡng quán sư 　摩竭王遣使　　勅告彼仰觀 　ma kiệt Vương khiển sử 　　sắc cáo bỉ ngưỡng quán 　命起於牢城　　以備於強隣 　mạng khởi ư lao thành 　　dĩ bị ư cường lân 　世尊記彼地　　天神所保持 　thế tôn kí bỉ địa 　　thiên thần sở bảo trì 　於中起城郭　　永固不危亡 　ư trung khởi thành quách 　　vĩnh cố bất nguy vong 　仰觀心歡喜　　共養佛法僧 　ngưỡng quán tâm hoan hỉ 　　cọng dưỡng Phật pháp tăng 　佛出彼城門　　往詣恒河濱 　Phật xuất bỉ thành môn 　　vãng nghệ hằng hà tân 　仰觀深敬佛　　名為瞿曇門 　ngưỡng quán thâm kính Phật 　　danh vi Cồ Đàm môn 　恒河側人民　　皆出迎世尊 　hằng hà trắc nhân dân 　　giai xuất nghênh Thế Tôn 　興種種供養　　各嚴船令渡 　hưng chủng chủng cúng dường 　　các nghiêm thuyền lệnh độ 　世尊以船多　　偏受違眾心 　Thế Tôn dĩ thuyền đa 　　Thiên thọ/thụ vi chúng tâm 　即以神通力　　隱身及大眾 　tức dĩ thần thông lực 　　ẩn thân cập Đại chúng 　忽從此岸沒　　而出於彼岸 　hốt tòng thử ngạn một 　　nhi xuất ư bỉ ngạn 　以乘智慧船　　廣濟於眾生 　dĩ thừa trí tuệ thuyền 　　quảng tế ư chúng sanh 　緣斯德力故　　濟河不憑舟 　duyên tư đức lực cố 　　tế hà bất bằng châu 　恒河側人民　　同聲唱奇哉 　hằng hà trắc nhân dân 　　đồng thanh xướng kì tai 　咸言名此津　　名為瞿曇津 　hàm ngôn danh thử tân 　　danh vi Cồ Đàm tân 　城門瞿曇門　　津名瞿曇津 　thành môn Cồ Đàm môn 　　tân danh Cồ Đàm tân 　斯名流於世　　歷代共稱傳 　tư danh lưu ư thế 　　lịch đại cọng xưng truyền 　如來復前行　　至彼鳩梨村 　Như Lai phục tiền hạnh/hành/hàng 　　chí bỉ cưu lê thôn 　說法多所化　　復至那提村 　thuyết Pháp đa sở hóa 　　phục chí na đề thôn 　人民多疫死　　親戚悉來問 　nhân dân đa dịch tử 　　thân thích tất lai vấn 　諸親疫死者　　命終生何所 　chư thân dịch tử giả 　　mạng chung sanh hà sở 　佛善知業報　　悉隨問記說 　Phật thiện tri nghiệp báo 　　tất tùy vấn kí thuyết 　前至鞞舍離　　住於菴羅林 　tiền chí Tỳ xá ly 　　trụ/trú ư am la lâm 　彼菴摩羅女　　承佛詣其園 　bỉ am ma la nữ 　　thừa Phật nghệ kỳ viên 　侍女眾隨從　　庠序出奉迎 　thị nữ chúng tùy tùng 　　tường tự xuất phụng nghênh 　善執諸情根　　身服輕素衣 　thiện chấp chư Tình căn 　　thân phục khinh tố y 　捨離莊嚴服　　自沐浴香花 　xả ly trang nghiêm phục 　　tự mộc dục hương hoa 　猶世貞賢女　　潔素以祠天 　do thế trinh hiền nữ 　　khiết tố dĩ từ Thiên 　端正妙容姿　　猶天玉女形 　đoan chánh diệu dung tư 　　do Thiên ngọc nữ hình 　佛遙見女來　　告諸比丘眾 　Phật dao kiến nữ lai 　　cáo chư Tỳ-kheo chúng 　此女極端正　　能留行者情 　thử nữ cực đoan chánh 　　năng lưu hành giả Tình 　汝等當正念　　以慧鎮其心 　nhữ đẳng đương chánh niệm 　　dĩ tuệ trấn kỳ tâm 　寧在暴虎口　　狂夫利劍下 　ninh tại bạo hổ khẩu 　　cuồng phu lợi kiếm hạ 　不於女人所　　而起愛欲情 　bất ư nữ nhân sở 　　nhi khởi ái dục Tình 　女人顯恣態　　若行住坐臥 　nữ nhân hiển tứ thái 　　nhược/nhã hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 　乃至畫像形　　悉表妖姿容 　nãi chí họa tượng hình 　　tất biểu yêu tư dung 　劫奪人善心　　如何不自防 　kiếp đoạt nhân thiện tâm 　　như hà bất tự phòng 　現啼笑憙怒　　縱體而垂肩 　hiện Đề tiếu hỉ nộ 　　túng thể nhi thùy kiên 　或散髮髻傾　　猶尚亂人心 　hoặc tán phát kế khuynh 　　do thượng loạn nhân tâm 　況復飾容儀　　以顯妙姿顏 　huống phục sức dung nghi 　　dĩ hiển diệu tư nhan 　莊嚴隱陋形　　誘誑於愚夫 　trang nghiêm ẩn lậu hình 　　dụ cuống ư ngu phu 　迷亂生德想　　不覺醜穢形 　mê loạn sanh đức tưởng 　　bất giác xú uế hình 　當觀無常苦　　不淨無我所 　đương quán vô thường khổ 　　bất tịnh vô ngã sở 　諦見其真實　　滅除貪欲想 　đế kiến kỳ chân thật 　　diệt trừ tham dục tưởng 　正觀於自境　　天女尚不樂 　chánh quán ư tự cảnh 　　Thiên nữ thượng bất lạc/nhạc 　況復人間欲　　而能留人心 　huống phục nhân gian dục 　　nhi năng lưu nhân tâm 　當執精進弓　　智慧鋒利箭 　đương chấp tinh tấn cung 　　trí tuệ phong lợi tiến 　被正念重鎧　　決戰於五欲 　bị chánh niệm trọng khải 　　quyết chiến ư ngũ dục 　寧以熱鐵槍　　貫徹於雙目 　ninh dĩ nhiệt thiết thương 　　quán triệt ư song mục 　不以愛欲心　　而觀於女色 　bất dĩ ái dục tâm 　　nhi quán ư nữ sắc 　愛欲迷其心　　炫惑於女色 　ái dục mê kỳ tâm 　　huyễn hoặc ư nữ sắc 　亂想而命終　　必墮三惡道 　loạn tưởng nhi mạng chung 　　tất đọa tam ác đạo 　畏彼惡道苦　　不受女人欺 　úy bỉ ác đạo khổ 　　bất thọ/thụ nữ nhân khi 　根不繫境界　　境界不繫根 　căn bất hệ cảnh giới 　　cảnh giới bất hệ căn 　於中貪欲想　　由根繫境界 　ư trung tham dục tưởng 　　do căn hệ cảnh giới 　猶如二耕牛　　同一軛一鞅 　do như nhị canh ngưu 　　đồng nhất ách nhất ưởng 　牛不轉相縛　　根境界亦然 　ngưu bất chuyển tướng phược 　　căn cảnh giới diệc nhiên 　是故當制心　　勿令其放逸 　thị cố đương chế tâm 　　vật lệnh kỳ phóng dật 　佛為諸比丘　　種種說法已 　Phật vi/vì/vị chư Tỳ-kheo 　　chủng chủng thuyết Pháp dĩ 　彼菴摩羅女　　漸至世尊前 　bỉ am ma la nữ 　　tiệm chí Thế Tôn tiền 　見佛坐樹下　　禪定靜思惟 　kiến Phật tọa thụ hạ 　　Thiền định tĩnh tư tánh 　念佛大悲心　　哀受我樹林 　niệm Phật đại bi tâm 　　ai thọ/thụ ngã thụ lâm 　端心斂儀容　　止素妖冶情 　đoan tâm liễm nghi dung 　　chỉ tố yêu dã Tình 　恭形心純至　　稽首接足禮 　cung hình tâm thuần chí 　　khể thủ tiếp túc lễ 　世尊命令坐　　隨心為說法 　Thế Tôn mạng lệnh tọa 　　tùy tâm vi/vì/vị thuyết Pháp 　汝心已純靜　　表徹外德容 　nhữ tâm dĩ thuần tĩnh 　　biểu triệt ngoại đức dung 　壯年豐財寶　　備德兼姿顏 　tráng niên phong tài bảo 　　bị đức kiêm tư nhan 　能信樂正法　　是則世之難 　năng tín lạc/nhạc chánh pháp 　　thị tắc thế chi nạn/nan 　丈夫宿智慧　　樂法非為奇 　trượng phu tú trí tuệ 　　lạc/nhạc Pháp phi vi/vì/vị kì 　女人情志弱　　智淺愛欲深 　nữ nhân Tình chí nhược 　　trí thiển ái dục thâm 　而能樂正法　　此亦為甚難 　nhi năng lạc/nhạc chánh pháp 　　thử diệc vi/vì/vị thậm nạn/nan 　人生於世間　　唯應法自娛 　nhân sanh ư thế gian 　　duy ưng Pháp tự ngu 　財色非常寶　　唯正法為珍 　tài sắc phi thường bảo 　　duy chánh pháp vi/vì/vị trân 　強良病所壞　　少壯老所遷 　cường lương bệnh sở hoại 　　thiểu tráng lão sở Thiên 　命為死所困　　行法無能侵 　mạng vi/vì/vị tử sở khốn 　　hạnh/hành/hàng Pháp vô năng xâm 　所愛莫不離　　不愛而強隣 　sở ái mạc bất ly 　　bất ái nhi cường lân 　所求不隨意　　唯法為從心 　sở cầu bất tùy ý 　　duy Pháp vi/vì/vị tùng tâm 　他力為大苦　　自在力為歡 　tha lực vi/vì/vị đại khổ 　　tự tại lực vi/vì/vị hoan 　女人悉由他　　兼懷他子苦 　nữ nhân tất do tha 　　kiêm hoài tha tử khổ 　是故當思惟　　厭離於女身 　thị cố đương tư tánh 　　yếm ly ư nữ thân 　彼菴摩羅女　　聞法心歡喜 　bỉ am ma la nữ 　　văn Pháp tâm hoan hỉ 　堅固智增明　　能斷於愛欲 　kiên cố trí tăng minh 　　năng đoạn ư ái dục 　即自厭女身　　不染於境界 　tức tự yếm nữ thân 　　bất nhiễm ư cảnh giới 　雖耻於陋形　　法力勸其心 　tuy sỉ ư lậu hình 　　pháp lực khuyến kỳ tâm 　稽首而白佛　　已蒙尊攝受 　khể thủ nhi bạch Phật 　　dĩ mông tôn nhiếp thọ 　哀受明供養　　令滿其志願 　ai thọ/thụ minh cúng dường 　　lệnh mãn kỳ chí nguyện 　佛知彼誠心　　兼利諸群生 　Phật tri bỉ thành tâm 　　kiêm lợi chư quần sanh 　默然受其請　　令即隨歡喜 　mặc nhiên thọ/thụ kỳ thỉnh 　　lệnh tức tùy hoan hỉ 　視聽轉增明　　作禮而還家 　thị thính chuyển tăng minh 　　tác lễ nhi hoàn gia 佛所行讚卷第四 Phật Sở Hành Tán quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 16:48:44 2008 ============================================================